عقیقہ کے جانور کے لیے وہی عمر اور شرائط معتبر ہیں جو قربانی کے جانور کے لیے ہیں۔ بکرے، بکری اور دنبے کی عمر کم از کم ایک سال، گائے، بیل اور بھینس کی عمر کم از کم دو سال، جبکہ اونٹ کی عمر کم از کم پانچ سال ہونا ضروری ہے۔ البتہ بھیڑ یا دنبہ اگر چھ ماہ سے زیادہ کا ہو اور دیکھنے میں ایک سال کا معلوم ہو تو اس سے بھی عقیقہ جائز ہو جاتا ہے۔

عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه …وقالوا: لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية. (سنن الترمذي، ابواب الاضاحی، باب من العقیقة، ج:4، ص:101)

يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضة أو ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى. )رد المحتار على الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، ج:6، ص:336)

والجمهور على إجزاء الإبل والبقر أيضا وفيه حديث عند الطبراني وأبي الشيخ عن أنس رفعه يعق عنه من الإبل والبقر والغنم ونص أحمد على اشتراط كاملة وذكر الرافعي بحثا أنها تتأدى بالسبع كما في الأضحية. (فتح الباري،باب إماطةالأذى عن الصبى، ج:9، ص:593) ولو أرادوا القربة الأضحية أو غيرها من القرب أجزأهم سواء كانت القربة واجبة أو تطوعا أو وجب على البعض دون البعض، وسواء اتفقت جهات القربة أو اختلفت بأن أراد بعضهم الأضحية وبعضهم جزاء الصيد وبعضهم هدي الإحصار وبعضهم كفارة عن شيء أصابه في إحرامه وبعضهم هدي التطوع وبعضهم دم المتعة أو القران وهذا قول أصحابنا الثلاثة رحمهم الله تعالى،وكذلك إن أراد بعضهم العقيقة عن ولد ولد له من قبل. (الفتاوٰی الهندية، کتاب الأضحية، الباب الثامن فيما يتعلق بالشركة فى الضحايا،ج:5، ص:304)