اگر کوئی شخص کسی مستحقِ زکوٰۃ کو زکوٰۃ کی رقم وصول کرنے کے لیے بینک کا چیک دے دے، تو اس سے زکوٰۃ اس وقت ادا ہوگی جب مستحقِ زکوٰۃ اس رقم کو  وصول کر لے، یا اپنے اکاؤنٹ میں منتقل کرائے  صرف چیک دینے سے زکوٰۃ ادا نہیں ہوتی۔  کیونکہ  چیک دینے والے کی ملکیت سے رقم تب تک نہیں نکلتی، جب تک چیک وصول کرنے والا اس رقم کو کیش نہ کرا لے یا اپنے اکاؤنٹ میں منتقل نہ کر لے ۔ لہذا رقم وصول سے قبل  جب زکوٰۃ ادا ہی نہیں ہوتی تو مستحقِ زکوٰۃ کا وہ چیک مزکی (زکوٰۃ دینے والے) کو واپس لوٹا دینا بھی معتبر نہیں ۔

  (والتمكن من القبض كالقبض، فلو وهب لرجل ثيابا في صندوق مقفل ودفع إليه الصندوق لم يكن قبضا) لعدم تمكنه من القبض (وإن مفتوحا كان قبضا لتمكنه منه) فإنه كالتخلية في البيع.( الدر المختار شرح تنوير الأبصار، ص :561)

 معنى القبض هو التمكين، والتخلي، وارتفاع الموانع عرفا وعادة حقيقة.(بدائع الصنائع، كتاب البيوع، ج:5، ص:148)

(هي تمليك المال من فقير مسلم غير هاشمي ولا مولاه بشرط قطع المنفعة عن المملك من كل وجه لله تعالى)۔ (تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ، 1/ 251)

إذا دفع الزكاة إلى الفقير لا يتم الدفع ما لم يقبضها أو يقبضها للفقير من له ولاية عليه نحو الأب والوصي يقبضان للصبي والمجنون كذا في الخلاصة. أو من كان في عياله من الأقارب أو الأجانب الذين يعولونه والملتقط يقبض للقيط.  (الفتاوی الهندية، ج:1،ص:190)