حدیث مبارک میں ایسی عورت سے نکاح کی ترغیب ہے جوزياده  محبت کرنے والی اور زیادہ اولاد جننے والی ہو، تاکہ امتِ محمدیہ کی کثرت ہو۔ تاہم  حدیث میں ہر شخص کو زیادہ بچے پیدا کرنے کا حکم  نہیں دیا گیا ہے، اس لیے اگر کوئی شخص اولاد کی مناسب دینی واخلاقی تربیت اور دیگر شرعی حقوق ادا کرنے کی استطاعت رکھتا ہو تو اس کے لیے زیادہ اولاد کی نیت کرنا باعثِ اجر و فضیلت ہے۔البتہ اگر کوئی شخص واقعی ایسی مالی، جسمانی یا معاشرتی تنگی میں مبتلا ہو کہ اسے غالب گمان ہو کہ زیادہ اولاد کی صورت میں وہ ان کی ضروری تعلیم و تربیت اور دیگر حقوق ادا نہیں کر سکے گا، تو اس پر زیادہ اولاد پیدا کرنا لازم نہیں۔تاہم صرف فقر و فاقہ یا رزق کے اندیشے کی بنا پر اولاد سے گریز کرنا درست طرزِ عمل نہیں، کیونکہ رزق کا حقیقی ضامن اللہ تعالیٰ ہے۔

قال الله تعالى: وَلَا تَقۡتُلُوٓا أَوۡلدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلٰقۖ نَحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ [الإسراء: 31]

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ جَمَالٍ وَحَسَبٍ، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: لَا ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ.( سنن أبي داود، كتاب النكاح،رقم الحديث:2050، ج:2، ص:175)

عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "تَنَاكَحُوا، تَكْثُرُوا، فَإِنِّي أُبَاهِي بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَة.( مصنف عبد الرزاق، كتاب النكاح، رقم الحديث:11235، ج:6، ص:247)

رجل عزل عن امرأته بغير إذنها لما يخاف من الولد السوء في هذا الزمان فظاهر جواب الكتاب أن لا يسعه وذكر هنا يسعه لسوء هذا الزمان كذا في الكبرى .( الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، ج:5،ص:356)

وفي الفتاوى إن خاف من الولد السوء في الحرة يسعه العزل بغير رضاها لفساد الزمان، فليعتبر مثله من الأعذار مسقطا لإذنها. اهـ. فقد علم مما في الخانية أن منقول المذهب عدم الإباحة وأن هذا تقييد من مشايخ المذهب لتغير بعض الأحكام بتغير الزمان، وأقره في الفتح وبه جزم القهستاني أيضا حيث قال: وهذا إذا لم يخف على الولد السوء لفساد الزمان وإلا فيجوز بلا إذنها.(ردالمحتار على الدر المختار، كتاب النكاح، ج:3،ص:176)