واضح رہے کہ جو گھاس کسی زمین یا پہاڑ میں خوبخود اُگے تو اس کو کاٹنے سے پہلے فروخت کرنا یا کسی سے اس کے عوض رقم وصول کرنا جائز نہیں ۔

لہٰذا صورت مسئولہ میں پہاڑ کے خود رو گھاس کو بیچنا جائز نہیں، البتہ جو اس کو کاٹ کر لے جائے وہ اس کا مالک بن جاتا ہے لہذا وہ اسے زیادہ قیمت پر بیچ سکتا ہے۔

 (والمراعي) أي الكلأ (وإجارتها) أما بطلان بيعها فلعدم الملك لحديث الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار. (رد المحتار علی الدر المختار، باب البيع الفاسد، جا؛5، ص:66)

وأما الكلأ الذي ينبت في أرض مملوكة فهو مباح غير مملوك إلا إذا قطعه صاحب الأرض وأخرج فيملكه، هذا جواب ظاهر الرواية عن أصحابنا رضي الله عنهم.وقال بعض المتأخرين من مشايخنا رحمهم الله: أنه إذا سقاه وقام عليه ملكه والصحيح جواب ظاهر الرواية؛ لأن الأصل فيه هو الإباحة لقوله عليه الصلاة والسلام "الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار "والكلأ اسم لحشيش ينبت من غير صنع العبد، والشركة العامة هي الإباحة إلا إذا قطعه وأحرزه لأنه استولى على مال مباح غير مملوك فيملكه كالماء المحرز في الأواني والظروف وسائر المباحات التي هي غير مملوكة لأحد. (بدائع الصنائع، كتاب الأراضي، ج:6، ص:193)