واضح رہے کہ جو جگہ مسجد یا عیدگاہ کے لیے وقف کی جائے اور اس میں باجماعت نماز پڑھ لی  جائے، تو اس کا وقف  تام ہوجاتا ہے، اس کے بعد نہ اس کو بیچا جاسکتا ہے، نہ اس کو کوئی اپنا ملک بنا سکتاہے اور نہ اس میں میراث جاری ہوسکتی ہے۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق اگر واقعتا مذکورہ جگہ عیدگاہ کے لیے وقف کی گئی تھی، اور اس میں ایک عرصہ سےعیدین کی نماز پڑھی جارہی ہے، تو یہ شرعا عیدگاہ شمار ہوگی،واقفین کی اولاد کے لیے اپنے ذاتی مصرف میں اس کا  استعمال جائز نہیں۔

(ويزول ملكه عن المسجدوالمصلى) بالفعل  (قوله: والمصلى) شمل مصلى الجنازة ومصلى العيد قال بعضهم: يكون مسجدا حتى إذا مات لا يورث عنه)...  (قوله: بجماعة) لأنه لا بد من التسليم عندهما خلافا لأبي يوسف، وتسليم كل شيء بحسبه، ففي المقبرة بدفن واحد وفي السقاية بشربه وفي الخان بنزوله كما في الإسعاف، واشتراط الجماعة لأنها المقصودة من المسجد، ولذا شرط أن تكون جهرا بأذان وإقامة وإلا لم يصر مسجدا قال الزيلعي: وهذه الرواية الصحيحة. (رد المحتار علی الدرالمختار، کتاب الوقف، ج:6، ص:545)

(فإذا تم ولزم لا يملك ولا يملك ولا يعار ولا يرهن). (رد المحتار علی الدرالمختار، کتاب الوقف، ج:6، ص:539)