واضح رہے کہ اگركوئی شخص اپنی بیوی کے طلاق کو کسی شرط پرمعلق کردے تو شرط کے موجود ہونے سے بیوی پرطلاق واقع ہوجاتی ہےلیکن شرط یہ ہے کہ اس نے طلاق کی اضافت اپنی ملک یاسبب ملک کی طرف کی ہو،نیز یہ بھی واضح رہے کہ لفظ ِکلما شرط وجزاء کے لیے استعمال ہوتا ہے اور یہ اس وقت عمل کرتاہےجب اس کے ساتھ شرط وجزا ذکرکی جائیں ورنہ اگراس کے ساتھ ان میں سے کوئی ایک چیزبھی ذکرنہ کی گئی، تو یہ لفظ عمل نہیں کرے گاچنانچہ اگرکوئی یہ کہہ دے کہ اگر میں یہ کام کروتومجھ پرکلما طلاق ہے، تو اس سے کوئی طلاق واقع نہیں ہوگی۔

صورت مسٔولہ میں اگرواقعی عمرنے یہ الفاظ کہے ہوں کہ ''اگر میں مدرسے کے احاطے کے اندر موبائل لاؤ تو' کلماطلاق ' ہے''تو یہ الفاظ لغو ہیں، لہٰذا اگرمدرسے کےاحاطے میں موبائل لائےگا تب بھی اس پرنکاح کے بعد کوئی طلاق واقع نہ ہوگی۔

 ولا تصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكا أو يضيفه إلى ملك " لأن الجزاء لا بد أن يكون ظاهرا ليكون مخيفا فيتحقق معنى اليمين وهو القوة والظهور بأحد هذين والإضافة إلى سبب الملك بمنزلة الإضافة إليه لأنه ظاهر عند سببه " فإن قال لأجنبية إن دخلت الدار فأنت طالق ثم تزوجها فدخلت الدار لم تطلق " لأن الحالف ليس بمالك ولا أضافه إلى الملك أو سببه ولا بد من واحد منهما. (الهداية، ج:1، ص:244)

وإذا أضافه إلى الشرط وقع عقيب الشرط اتفاقا مثل أن يقول لامرأته: إن دخلت الدار فأنت طالق ولا تصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكا أو يضيفه إلى ملك والإضافة إلى سبب الملك كالتزوج. (الفتاوی الهندية، كتاب الطلاق، الفصل الثالث في تعليق الطلاق بكلمة إن وإذا وغيرهما، ج:2،ص:430)