واضح رہے کہ اگر منگنی میں باقاعدہ ایجاب وقبول نہ ہوتووہ وعدہ نکاح شمار ہوتا ہے ليكن اگرمنگنی میں گواہوں کی موجودگی میں ایجاب وقبول ہوجائےتوپھروہ منگنی صرف وعدہ نکاح نہیں بلکہ باقاعده نکاح شمارہوكر نکاح منعقد ہوجائےگا۔

وأما ركن النكاح فهو الإيجاب والقبول.) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع،ج:1،ص:229)

ومنها سماع الشاهدين كلام المتعاقدين جميعا حتى لو سمعا كلام أحدهما دون الآخر أو سمع أحدهما كلام أحدهما والآخر كلام الآخر لا يجوز النكاح؛ لأن الشهادة أعني حضور الشهود شرط ركن العقد، وركن العقد هو الإيجاب والقبول فيما لم يسمعا كلامهما لا تتحقق الشهادة عن الركن فلا يوجد شرط الركن. (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج:2، ص:255)

رجل بعث أقواما لخطبة امرأة إلى والدها فقال الأب: زوجت وقبل عن الزوج واحد من القوم لا يصح النكاح وقيل يصح النكاح وهو الصحيح وعليه الفتوى، كذا في محيط السرخسي والتجنيس.( الفتاوى الهندية، ج:1، ص:268)