واضح رہے کہ جب کوئی زمین مسجد کے لئے زبانی طور پر وقف کی جائے لیکن وہاں اذان وباجماعت نماز ادا نہ  کی گئی ہو تووہ  وقف تام شمار نہ ہوگا بلکہ زمین  مالک کی ملکیت میں برقرار ہوگی  لہذا اس کو تبدیل کرنا جائز ہوگا ۔

 صورت مسئولہ کے مطابق اگر زمین صرف زبانی طور پرمسجد کے لئے  وقف  کی گئی ہو،اور ابھی تک اس میں باجماعت نماز ادا   نہ ہوچکی ہو تو  وقف تام نہ ہونے کی وجہ سے زمین  مالک کی ملکیت  سے نہیں نکلی،لہذا اس  كو  تبدیل کرنے کی گنجائش ہے۔

(ويزول ملكه عن المسجد والمصلى ) بالفعل و ( بقوله جعلته مسجدا ) عند الثاني (وشرط محمد ) والإمام ( الصلاة فيه ) بجماعة وقيل : يكفي واحد وجعله في الخانية ظاهر الرواية.( وقيل يكفي واحد ) لكن لو صلى الواقف وحده فالصحيح أنه لا يكفي لأن الصلاة إنما تشترط لأجل القبض للعامة وقبضه لنفسه لا يكفي فكذا صلاته  فتح وإسعاف.قا ل ابن عابدین: ( قوله : ويزول ملكه عن المسجد إلخ ) اعلم أن المسجد يخالف سائر الأوقاف في عدم اشتراط التسليم إلى المتولي عند محمد وفي منع الشيوع عند أبي يوسف ، وفي خروجه عن ملك الواقف عند الإمام وإن لم يحكم به حاكم كما في الدرر وغيره.( قوله : بجماعة ) لأنه لا بد من التسليم عندهما خلافا لأبي يوسف ، وتسليم كل شيء بحسبه ، ففي المقبرة بدفن واحد وفي السقاية بشربه وفي الخان بنزوله كما في الإسعاف ، واشتراط الجماعة لأنها المقصودة من المسجد ، ولذا شرط أن تكون جهرا بأذان وإقامة وإلا لم يصر مسجدا قال الزيلعي : وهذه الرواية الصحيحة وقال في الفتح : ولو اتحد الإمام والمؤذن وصلى فيه وحده صار مسجدا بالاتفاق لأن الأداء على هذا الوجه كالجماعة .(رد المحتار على الدر المختار،كتاب الوقف،ج:6،ص:545)