واضح رہے کہ اپنی حاجت سے زائد ایسی چیز کوذخیرہ کرنا جس کا عام لوگوں کو ضرورت ہواوراس کو ذخیرہ کرنے سے وہ آسانی سے نہ ملے جس کی وجہ سے عام لوگوں کو پریشانی لاحق  ہوتی  ہو یا وہ اتنا مہنگا ہوجائے کہ عام لوگوں کے لیے اس کا خریدنا مشکل ہوجائے تو ایسی ذخیرہ اندوزی درست نہیں، لیکن  اگر اس چیز کو ذخیرہ کرنے سے عام لوگوں کو تکلیف نہ ہو تو ایسا عمل جائز ہے۔

لہذا صور تِ مسئولہ کے مطابق اگر پٹرول کو اتنی مقدار میں ذخیرہ جائے کہ عام لوگوں کو مارکیٹ میں پٹرول نہ مل سکے یا اس ذخیرہ اندوزی کی وجہ سےغیر معمولی مہنگاہو جائے توایسی ذخیرہ اندوزی شرعاً درست نہ ہوگی ۔

(و) كره (احتكار قوت البشر) كتبن وعنب ولوز (والبهائم) كتبن وقت (في بلد يضر بأهله) لحديث "الجالب مرزوق والمحتكر ملعون"...(‌ولا ‌يكون ‌محتكرا ‌بحبس ‌غلة ‌أرضه)لأنه خالص حقه لم يتعلق به حق العامة، ألا ترى أن له أن لا يزرع فكذا له أن لا يبيع هداية قال والظاهر أن المراد أنه لا يأثم إثم المحتكر.(رد المحتار على الدر المختار، كتاب الحظر والاباحة، ج:6، ص:398)

الاحتکار أن یدخر الإنسان أشیاء الحاجة في انتظار غلائها ویمسکها عن البیع.  ……….. وخص معظم الفقهاء النهي بالأقوات وعلف الدواب إن أضر ذلك بأهل البلد. وروي عن محمد رحمه الله تعالیٰ أنه ممنوع في الثیاب أیضا. وعن أبي یوسف رحمه الله تعالی أنه ممنوع في کل ما أضر بالعامة، وهو مذهب المالکیة.( فقه البیوع، المبحث التاسع، ج:2، ص998،996)