شریعت نے مالک کو اپنی مملوکہ چیز اجارے پر دینے کا حق دے رکھا ہے ،لیکن اس شرط کے ساتھ کہ اس سے شرعی حدود پامال نہ ہوں۔

موجودہ دور میں جو روایتی سودی بینک ہیں، ان کو بلڈنگ کے لیے جگہ دینا جائز نہیں۔ اس لیے کہ یہ گناہ کے کام میں تعاون کے زمرے میں آتا ہے، چنانچہ اس سے احترازلازم ہے۔ البتہ جو بینک اسلامی اصولوں کےمطابق، اورمستند علمائےکرام کی نگرانی میں کام کرتے ہیں، ان کے ساتھ کرایہ داری کا معاملہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

‌قال الله تعالى:﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ الۡعِقَابِ﴾ (سورةالمائدة، الآية:2)

وَقَوْلُهُ: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ يَأْمُرُ تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْمُعَاوَنَةِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ، وَهُوَ الْبَرُّ، وَتَرْكِ الْمُنْكِرَاتِ وَهُوَ التَّقْوَى، وَيَنْهَاهُمْ عَنِ التناصر على الباطل. (تفسیر ابن کثیر، سورةالمائدة، الآية:2، ج:3، ص:10)

‌وإجارة ‌بيت ‌ليتخذه ‌بيت ‌نار ‌أو ‌بيعة ‌أو ‌كنيسة ‌أو ‌يباع ‌فيه ‌خمر ‌بالسواد) ‌أي ‌جاز ‌إجارة ‌البيت ‌ليتخذه ‌معبدا ‌للكفار والمراد ببيت النار معبد المجوس، وهذا عند أبي حنيفةؒ، وقالا لا ينبغي أن يكريه لشيء من ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية. (تبیین الحقائق، کتاب الکراهيه، فصل فى البيع، ج:6، ص:29)

لا ‌تصح ‌الإجارة ‌. . . لأجل المعاصي مثل الغناء والنوح والملاهي. (رد المحتار على الدر المختار، كتاب الإجارة، مطلب في الإستئجار على الطاعات، ج:6، ص:55)