واضح رہے کہ اگر کسی شخص کا کسی پر حق ثابت ہواور وہ اسے ادا نہ کر رہا ہو،تو وہ بقدر حق کسی مناسب طریقے سے اپنا حق وصول کر سکتا ہے ۔

صورت مسئولہ کے مطابق اگر واقعتًا کمپنی والوں نے سائل کے ساتھ چالیس ہزار ماہانہ تنخواہ پر بات کی تھی اور مہینے کے اختتام پر اس کو پینتیس ہزار دیئے تو سائل کے لئے بہتر صورت یہ ہے کہ وہ اپنے باقی پیسوں کا مطالبہ کرے، اگر اس کے باوجود کمپنی والے باقی پیسے ادا نہ کریں تو سائل کے لئے اس مہینے کی باقی رقم پٹرول وغیرہ کی مد میں وصول کرنے کی گنجائش ہے، تاہم آئندہ وہ پینتیس ہزار پر راضی ہوا ہے اس وجہ سے آئندہ مہینوں کی تنخواہ پینتیس ہزار ہی اس کا حق ہوگا۔ زائد وصولی کی گنجائش نہ ہوگی ۔

 (قوله ‌وأطلق ‌الشافعي ‌أخذ ‌خلاف ‌الجنس) أي من النقود أو العروض؛ لأن النقود يجوز أخذها عندنا على ما قررناه آنفا. قال القهستاني: وفيه إيماء إلى أن له أن يأخذ من خلاف جنسه عند المجانسة في المالية، وهذا أوسع فيجوز الأخذ به وإن لم يكن مذهبنا، فإن الإنسان يعذر في العمل به عند الضرورة كما في الزاهدي. اهـ. قلت: وهذا ما قالوا إنه لا مستند له، لكن رأيت في شرح نظم الكنز للمقدسي من كتاب الحجر. قال: ونقل جد والدي لأمه الجمال الأشقر في شرحه للقدوري أن عدم جواز الأخذ من خلاف الجنس كان في زمانهم لمطاوعتهم في الحقوق. والفتوى اليوم على جواز الأخذ عند القدرة من أي مال كان لا سيما في ديارنا لمداومتهم للعقوق .(رد المحتار على الدر المختار،كتاب السرقة،ج:4،ص:95)