واضح رہےکہ جس بیع میں بیچنے والاخریدار کو مبیع فی الحال دے،لیکن خریداراس چیز کی قیمت فی الحال ادانہ کرے،بلکہ وہ طے شدہ قسطوں میں اس کی قیمت اداکرے، بیع بالتقسیط کہلاتی ہے شرعی طور پر یہ معاملہ جائز ہے تاہم اس معاملہ کےصحیح ہونےکےلیےضروری ہےکہ عقد کرتے وقت مدتِ ادائیگی اورقیمت متعین ہو،اورادائیگی میں تاخیر کی صورت میں کوئی جرمانہ لاگونہ ہو۔

صورت مسئولہ کے مطابق زید کا یہ طریقہ کار، بیع بالتقسیط کی ایک صورت ہے جس میں وہ گاہک کی پسند کردہ چیز خود نقداً خرید کر آگے گاہک کو قسطوں پر منافع کے ساتھ بیچتا ہے، اس میں نقد کے مقابلے میں قسطوں کی قیمت زیادہ رکھنا (جیسے ایک لاکھ کی چیز ایک لاکھ چالیس ہزار میں بیچنا) اور قسط میں تاخیر پر کوئی اضافی جرمانہ وصول نہ کرنا شرعاً جائز ہے۔ اسی طرح اگر سودا درست طریقے سے منعقد ہو جائے تو ایڈوانس رقم کو  قیمت میں شمار کرنا بھی جائز ہے۔

قال: "ومن اشترى غلاما بألف درهم نسيئة فباعه بربح مائة ولم يبين فعلم المشتري، فإن شاء رده، وإن شاء قبل"؛ لأن للأجل شبها بالمبيع؛ ألا يرى أنه يزاد في الثمن ‌لأجل ‌الأجل، والشبهة في هذا ملحقة بالحقيقة فصار كأنه اشترى شيئين وباع أحدهما مرابحة بثمنهما.(الهداية في شرح بداية المبتدي، کتاب البیوع، باب المرابحة والتولية، ج:3، ص:58)

قال: "‌ويجوز ‌البيع ‌بثمن ‌حال ومؤجل إذا كان الأجل معلوما" لإطلاق قوله تعالى:﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]. (الهداية، كتاب البيوع، ج:3، ص :24)

البيع مع تأجيل الثمن وتقسيطه صحيح. ‌يلزم ‌أن ‌تكون ‌المدة ‌معلومة في البيع بالتأجيل والتقسيط. (شرح مجلة الأحكام، رقم المادة:245-246، ص:125)