واضح رہے کہ جب  کوئی مسجد، مسجد شرعی نہ ہوتو اس کو بیچنا،یا اس کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرنا جائز ہوتا ہے، اور ایسی  دوکانوں کے اوپر بنائی گئی مسجد  جو مسجد کے مصالح کے لیے وقف  نہ ہو، مسجدِ شرعی شمار نہیں ہوتی۔نیز یہ کہ محلہ میں ایک مسجد شرعی کے ہوتے ہوئے، بالکل قریب میں دوسری مسجد بغیر ضرورت کے بنانا مناسب نہیں۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق جب دوکانوں کے اوپر بنائی گئی مذکورہ مسجد، مسجدشرعی نہیں،  بلکہ مصلی ہے،تو اس کو مسجد شرعی بنانے کے لیے اگر نیچے کی دوکانیں آسانی سے مل سکتی ہوں، اور مسجد کے فنڈ میں اس کی گنجائش ہو،تو اس مصلی ہی  كو مسجدِ شرعی بنانے کے لیے اس   کے نیچے دوکانوں کو خریدنازیادہ مناسب ہوگا، البتہ اگر  یہ جگہ  لوگوں کے لیے تنگ ہو اور دوسری جگہ وسیع ہو،  تو اس  صورت میں اُس دوسری  زمین  پر مسجد بنانا  مناسب ہوگا۔ بہتر ہوگا کہ اس سلسلے میں علاقائی ماحول اور لوگوں کے احوال سے واقف علمائے کرام سے مشورہ کرکے حکمت ومصلحت کے مطابق فیصلہ کیا جائے۔

ومن جعل مسجدا تحته سرداب أو فوقه بيت وجعل باب المسجد إلى الطريق وعزله فله أن يبيعه وإن مات يورث عنه. (الفتاوى الهندية،  کتاب الوقف، ج:2، ص:455)

وفي القنية مبادلة دار الوقف بدار أخرى أنما تجوز إذا كانتا في محلة واحدة أو تكون المحلة المملوكة خيرا من المحلة الموقوفة وعلى عكسه لا يجوز وإن كانت المملوكة أكثر مساحة وقيمة وأجرة لاحتمال قلة رغبات الناس فيها لدناءتها. (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر،  کتاب الوقف، ج:1، ص:736)

أهل محلة قسموا المسجد وضربوا فيه حائطا ولكل منهم إمام على حدة ومؤذنهم واحد لا بأس به، والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن، قال ركن الصباغي كما يجوز لأهل المحلة أن يجعلوا المسجد الواحد مسجدين

فلهم أن يجعلوا المسجدين واحدا لإقامة الجماعة، أما للتذكير والتدريس فلا؛ لأنه ما بني له وإن جاز فيه، كذا في القنية. (الفتاوى الهندية،كتاب الكراهية، ج:5، ص: 320)