واضح رہےکہ کسی عورت کےچہرے پرمردوں کی طرح غیرضروری بال،مثلاً:مونچھوں کی جگہ پریاہونٹوں کےاوپریا ٹھوڑی پراُ گ آئیں، توان بالوں کونکالنااورصاف کرنا شرعاً نہ صرف جائز ہے، بلکہ مستحب ہے۔ البتہ بھنووں کےبالوں کوفیشن یامحض خوبصورتی کے لیےاکھیڑکرانہیں دھاگےکی طرح باریک کرنایاان کی قدرتی شکل تبدیل کرناشرعاً ناجائز ہے۔ البتہ اگر بھنویں بہت زیادہ پھیلی ہوئی اور بدنما ہوں، جو مردوں کی بھنووں سےمشابہت رکھتی ہوں اورعیب معلوم ہوتی ہوں، توصرف اضافی بالوں کونکال کرمعمول کےمطابق کرنے کی گنجائش ہے۔

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المغيرات خلق الله تعالى. (صحيح البخاري،ج:5، ص:2216، رقم الحدیث: 5587)

 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله اللہ عنھما قال: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. (صحیح البخاري، ج:5، ص: 2207، رقم الحدیث: 5546)

النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش ـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. وفي تبيين المحارم:  إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب ـ وفي التتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث. ( ردالمحتار علی الدرالمختار، کتاب الحظروالاباحۃ، فصل: في النظر والمس، ج:6، ص:373)