واضح رہےکہ اگر کسی کو بلا عوض کسی چیز کا مالک بنانا "ہبہ" کہلاتا ہے۔ ہبہ میں واہب (ہبہ دینے والے) کی رضامندی ضروری ہے کیونکہ واہب کی رضامندی کے بغیر ہبہ درست نہیں ہوتا۔

صورت مسئولہ کے مطابق اگر کسی کو ہبہ کرنے پر مجبور کیا جائے اور وہ ہبہ کر دے، تو وہ ہبہ درست نہیں ہوتا۔ کیونکہ ہبہ کرنے میں واہب کی رضامندی شرط اور ضروری ہے۔ لہٰذا ایسا ہبہ صحیح نہیں ہے۔

يلزم في الهبة رضا الواهب فلا تصح الهبةالتي وقعت بالجبر والإكراه۔)شرح المجلة، الباب الثاني في شرائط الهبة، مادة: 860، ص: 472)

‌قال ‌لها ‌وهي ‌لا ‌تعلم ‌العربية: ‌قولي وهبت مهري منك، فقالت: وهبت، لا يصح بخلاف الطلاق والعتاق، ولهذا لو أكره على الهبة فوهب لا تصح، كذا في الوجيز للكردري. ولو وهبت المرأة شيئا لزوجها وادعت أنه استكرهها في الهبة تسمع دعواها، كذا في فتاوى قاضي خان. وإذا أرادت المرأة أن تهب مهرها ثم لها أن تعيد المهر على الزوج فتصالح عن المهر على اللؤلؤة أو على الثوب ولا تراه فتبرئ الزوج ثم رأت ذلك الشيء فردته بخيار الرؤية عاد المهر على الزوج ولو ماتت لزم العقد وبطل خيار الرؤية، كذا في خزانة الفتاوى. (الفتاوى الهندية، كتاب الهبة، الباب الحادي العشر في المتفرقات، ج: 4، ص: 403)

رجل قال لامرأته قولي وهبت المهر منك فقالت وهبت وهي لا تعلم العربية لا يصح بخلاف الطلاق والعتاق لأن الرضا شرط جواز الهبة لا شرط وقوع الطلاق والعتاق ‌ولهذا ‌لو ‌أكره ‌على ‌الهبة فوهب لا تصح وقال الفقيه أبو الليث لا يقعان أيضا إذا عرف بالجهل۔ رجل قال لآخر هب لي هذا الشيء على وجه المزاح فقال وهبت فقبله وسلمه جاز۔ (لسان الحكام في معرفة الأحكام، الفصل التاسع عشر فی الهبة، ص:370)