واضح رہے کہ عشر زمین کی ہر اس پیداوار میں واجب ہے جو مقصود ہو، چاہے اس کی کاشت کی جائے یا از خود پیدا ہو جائے چونکہ خود رو گھاس یا  پودےعموما مقصود اصلی نہیں ہوتے، اس لیے اس میں عشر واجب نہیں، لیکن جب اس کی حفاظت کی جائے اس کو  پانی دیا جائے اور دوسروں کو ا سے کاٹنے  سے منع کیا جائے تو  اس صورت میں وہ درخت مقصودی ہو جاتا ہے،جس کی بنا پرعشر واجب ہو تاہے ۔

لہذاصورتِ مسئولہ میں جو جنگلی   درخت یا  کھیت  کے  کناروں  پر درخت خود بخود  اگتے ہیں، لیکن ان کی حفاظت کی جاتی ہے، ان  کو  پانی  دیا  جاتا  ہے، اور دوسروں کو اس کے کاٹنے سے منع کیا جاتاہے ،تو  ان   درختوں  پر زمین  کے  اعتبار  سے  عشریا نصف عشر واجب ہوگا۔

‌ ومنها أن يكون الخارج من الأرض مما يقصد بزراعته نماء الأرض وتستغل الأرض به عادة ‌فلا ‌عشر ‌في ‌الحطب والحشيش والقصب الفارسي؛ لأن هذه الأشياء لا تستنمى بها الأرض ولا تستغل بها عادة؛ لأن الأرض لا تنمو بها بل تفسد فلم تكن نماء الأرض حتى قالوا في الأرض: إذا اتخذها مقصبة وفي شجره الخلاف، التي تقطع في كل ثلاث سنين، أو أربع سنين أنه يجب فيها العشر.( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، كتاب الزكاة، فصل زكاة الزروع والثمار، ج:2، ص:58 )

فلا ‌عشر ‌في ‌الحطب والحشيش والقصب والطرفاء والسعف؛ لأن الأراضي لا تستنمي بهذه الأشياء بل تفسدها حتى لو استنمت بقوائم الخلاف والحشيش والقصب وغصون النخل أو فيها دلب أو صنوبر ونحوها، وكان يقطعه ويبيعه يجب فيه العشر.( الفتاوى الهندية، كتاب الزكاة، باب فى زكاة الزرع والثمار، ج:1، ص: 186 )