واضح رہے کہ جب كوئی شخص کسی کاریگر سے مخصوص چیز بنانے کا مطالبہ کرےا وراس کو تمام اوصاف بیان کرے ، تو یہ معاملہ استصناع کہلاتا ہے ،استصناع میں آرڈر دینے والے کے بتائے گئے اوصاف کے مطابق چیز تیار کرنا شرعا جائز ہے۔

صورت مسئولہ کے مطابق كاریگر کےلیے گاہک کےآرڈر کے مطابق کیرٹ بنواناجائز ہے، لیکن گاہک کو چاہیے کہ اس کو آگے بہترین کوالٹی کے نام اورقیمت پر  فروخت نہ کرےبلکہ گاہک کو تحقیق حال سےآگاہ کرکے اس پر  فروخت کرے۔

(المادة 388) إذا قال شخص لأحد من أهل الصنائع: اصنع لي الشيء الفلاني بكذا قرشا وقبل الصانع ذلك انعقد البيع استصناعا. مثلا: لو أرى المشتري رجله لخفاف وقال له اصنع لي زوجي خف من نوع السختيان الفلاني بكذا قرشا وقبل البائع ، أو تقاول مع نجار على أن يصنع له زورقا ، أو سفينة وبين له طولها وعرضها وأوصافها اللازمة وقبل النجار انعقد الاستصناع. كذلك لو تقاول مع صاحب معمل أن يصنع له كذا بندقية ، كل واحدة بكذا قرشا وبين الطول والحجم وسائر أوصافها...(المادة 392) وإذا انعقد الاستصناع ; فليس لأحد العاقدين الرجوع وإذا لم يكن المصنوع على الأوصاف المطلوبة المبينة كان المستصنع مخيرا. (مجلة الأحكام العدلية، ‌‌الباب السابع: في بيان أنواع البيع وأحكامه، الفصل الرابع في بيان الاستصناع، ص: 76)

"(و) جاز (بيع عصير) عنب (ممن) يعلم أنه (يتخذه خمرا) لأن المعصية لا تقوم بعينه بل بعد تغيره وقيل يكره لإعانته على المعصية"[وقال ابن عابدين تحته:] (قوله ممن يعلم) فيه إشارة إلى أنه لو لم يعلم لم يكره بلا خلاف قهستاني. ( رد المحتار على الدرالمختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع، ج: 6، ص: 391)

‌‌"(المادة 164) التغرير توصيف المبيع للمشتري بغير صفته الحقيقية" تغرير، على وزن تفعيل وهو بمعنى الإخداع. ويقال للخادع غار وللمخدوع مغرور. وذلك كأن يقول البائع للمشتري: إن مالي يساوي كذا وهو لا يساوي ذلك فخذه، أو يقول المشتري للبائع: إن مالك لا يساوي أكثر من كذا، وهو يساوي أكثر من ذلك، فبعه لي به.أما الغرور فهو أن يخدع الإنسان نفسه بنفسه: وذلك كما لو باع البائع ماله بأنقص مما يساوي بدون تغرير من المشتري بقوله للبائع: إنه لا يساوي أكثر من كذا. (درر الحكام في شرح مجلة الأحكام، الکتاب الأول البيوع، مقدمة في بيان الاصطلاحات الفقهية المتعلقة بالبيوع، المادة: 164، ج: 1، ص: 130)