واضح رہے کہ جب بائع اور مشتری کے درمیان ایک مرتبہ ایجاب اور قبول ہوجائے  تو بیع تام ہوجاتی ہےاس کے بعددونوں میں سے کسی کویکطرفہ طور پر دوسرے کی رضامندی کے بغیر بیع ختم  کرنے کا حق  حاصل نہیں ۔

لہذا صورتِ مسئولہ میں جب  عاقدین(زید،خالد)کے درمیان ایجاب و قبول ہوچکا ہے،اگرچہ  زید نے زمین  حوالہ  نہ کی ہو اور نہ ہی ثمن وصول کیا ہو،تو اب بائع(زید)مشتری(خالد)کی رضامندی کے بغیر یکطرفہ طور پر سابقہ بیع کو ختم کرکے آگے نہیں بیچ سکتا،البتہ اگر خریدار اقالہ کرے یعنی گزشتہ بیع ختم کرنےپر راضی ہوجائےتو دونوں کی رضامندی سے گزشتہ بیع ختم ہوسکتی ہے۔

وإذا حصل الإيجاب والقبول لزم البيع ولا خيار لواحد منهماإلامن عيب أوعدم رؤية.(الهداية،کتاب البیوع،ج:5،ص:6)

وأما حكمه فثبوت الملك في المبيع للمشتري وفي الثمن للبائع إذا كان البيع باتا.(الفتاوى الهندية،كتاب البيوع،ألباب الأول في تعريف البيع وركنه ج:3،ص:3)

شرط صحة الإقالة رضا المتقائلين.(الفتاوى الهندية،کتاب البیوع،الباب الثالث عشر في الٕاقالة،ج:3،ص:157)