واضح رہے کہ عورت کا  بھنوؤں سے زائد بالوں کو اکھیڑنا جائز ہے بشرطکیہ اس میں شرعی حدود کا خیال رکھاجائے،بالکل باریک بنانا جائز نہیں  کیونکہ حدیث میں ایسی عورتوں پر لعنت کی گئی ہے جو بال نوچتی ہو یا نو چواتی ہو ۔

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر بھنوؤں کے بال حدود سے زیادہ تجاوز کرچکے ہو اور نا مناسب لگتے ہو ں تو اس صورت میں شوہر کے لئے  زیب وزینت کی خاطر زائد بالوں کو نکالنے کی گنجائش ہے۔

عن ابن عباس، قال: ‌لعنت ‌الواصلة، والمستوصلة، والنامصة، والمتنمصة، والواشمة، والمستوشمة، من غير داء" قال أبو داود: " وتفسير الواصلة: التي تصل الشعر بشعر النساء، والمستوصلة: المعمول بها، والنامصة: التي تنقش الحاجب حتى ترقه،والمتنمصة: المعمول بها، والواشمة: التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد، والمستوشمة: المعمول بها .(سنن أبي داود، کتاب الترجل ،باب فی صلۃ الشعر ،ج:4ص78،رقم الحدیث،4170)

(قوله والنامصة إلخ) ذكره في الاختيار أيضا وفي المغرب النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد،لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين،إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب.(رد المحتار على الدر المختار،فعل في النظر والمس،ج:6، ص:373)