واضح رہے کہ مردوں کے لیے فرض نماز  مسجد میں جاکر جماعت کے ساتھ ادا کرنا سنت موٴکدہ ہے ، بغیر کسی شرعی عذر کے گھرمیں نماز  پڑھنے کی عادت بنانا مکروہ ہے ،نماز تو ہوجاتی ہے لیکن جماعت کا جو اجر وثواب اور  برکات ہیں ان سے محروم ہوگا۔احادیث میں جماعت کی نماز چھوڑ کر گھر میں  اکیلےنماز پڑھنے پر سخت وعیدیں آئی ہیں، ایک حدیث میں ہے کہ:جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میں نے ارادہ کیا تھاکہ چند نوجوانوں سے کہوں کہ وہ ایندھن اکٹھا کرکے لائیں، پھر میں ان لوگوں کے پاس جاوٴں جو بلاعذر کے گھروں میں نماز پڑھ لیتے ہیں اور ان کے گھروں کو جلادوں۔

لہذا صورتِ مسئولہ کے مطابق سائل  کابغیرکسی شرعی عذر کے فرض نماز گھر میں  ادا کرنا مکروہ ہے،چاہیے کہ ا بلاعذر گھر میں نماز ادا کرنے سے احتراز کرے،البتہ اگرکبھی عذر کی وجہ سے جماعت رہ جائے اور دوسری قریبی مسجد میں بھی جماعت ملنے کی توقع نہ ہو تو گھر میں نماز باجماعت یا بلاجماعت پڑھی جاسکتی ہے۔

يزيد بن الأصم قال:سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزمًا من حطب، ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرقها عليهم".(سنن أبي داود،كتاب الصلاة،باب التشديد في ترك الجماعة،رقم الحدیث:539،ج:1ص:215)

عن عبد الله قال: ‌من ‌سره ‌أن ‌يلقى ‌الله ‌غدا ‌مسلما، ‌فليحافظ ‌على ‌هؤلاء ‌الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى، وإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، ولعمري لو أن كلكم صلى في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يدخل في الصف. وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، فيعمد إلى المسجد فيصلي فيه، فما يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة.(سنن ابن ماجه،باب المشي إلى الصلاة،رقم الحدیث:777،ج:1،ص:497)

وتسقط الجماعة بالأعذار حتى لا تجب على المريض والمقعد والزمن ومقطوع اليد والرجل من خلاف ومقطوع الرجل والمفلوج الذي لا يستطيع المشي والشيخ الكبير العاجز والأعمى عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - والصحيح أنها تسقط بالمطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة. كذا في التبيين، وتسقط بالريح في الليلة المظلمة وأما بالنهار فليست الريح عذرا وكذا إذا كان يدافع الأخبثين أو أحدهما أو كان إذا خرج يخاف أن يحبسه غريمه في الدين أو يريد سفرا وأقيمت الصلاة فيخشى أن تفوته القافلة أو كان قيما لمريض أو يخاف ضياع ماله وكذا إذا حضر العشاء وأقيمت صلاته ونفسه تتوق إليه، وكذا إذا حضر الطعام في غير وقت العشاء ونفسه تتوق إليه. كذا في السراج الوهاج.(الفتاوى الهندية،كتاب الصلاة،الباب الخامس في الإمامة،الفصل الأول في الجماعة،ج:4،ص:83)