قرآن وحدیث کی روشنی میں اجنبی مستحقین کی بجائے مستحق رشتہ دار کوشتہ دار کے زکوٰۃ، عشر، صدقہ وغیرہ دینا زیادہ بہتر ہے، کیونکہ اس سے صلہ رحمی کو تقویت ملتی ہے اور شریعت اس کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ مزید یہ کہ عشر زمین پر نہیں بلکہ پیداوارپرواجب ہوتا ہے، اس لیے جس کی  پیداوار ہو اسی پر عشر واجب ہوتا ہے۔

صورت مسئولہ میں اگر پیداوار بھائیوں کی ملکیت ہو، تو بھائی اپنی مستحقہ بہن کو اس پیداوار کا عشر دے سکتے ہیں ۔

‌

والعشر ‌يجب ‌في ‌الخارج والخارج بينهما فيجب العشر عليهما. (رد المحتار على الدر المختار، كتاب الزكاة، باب العشر، فروع في زكاة العشر، ج:2، ص:335)

والأفضل إخوته وأخواته ثم أولادهم ‌ثم ‌أعمامه ‌وعماته ‌ثم ‌أخواله ‌وخالاته ثم ذوو أرحامه ثم جيرانه ثم أهل سكته ثم أهل بلده كما في النظم. (رد المحتار على الدر المختار، کتاب الزکاۃ، باب مصرف الزکاۃ والعشر، ج:2، ص:354)

وقيد بالولاد لجوازه لبقية الأقارب كالإخوة والأعمام والأخوال الفقراء بل هم أولى؛ لأنه صلة وصدقة. (رد المحتار على الدر المختار، کتاب الزکاۃ، باب مصرف الزکاۃ والعشر، ج:2، ص:346)