واضح رہے کہ دواعی جماع(تقبیل ،معانقہ،مس )سے اس وقت  حرمت مصاہرت ثابت ہوتی ہےجب انزال نہ ہواہو،اگردواعی جماع

(تقبیل،معانقہ،مس) کے وقت انزال ہوجائےتو اس صورت میں حرمت مصاہرت ثابت نہ ہوگی۔

صورت مسئولہ میں عورت کو شہوت سے چھولیا اور انتشار ہوگیااور پھر ہٹ گیا لیکن اسی شہوت میں رہتے ہوئےدوبارہ مس کیا اور انزال ہوگیا تو اس  سے حرمت مصاہرت ثابت نہ ہوگی۔نیز اگر مس  کے دوران    اپنےہاتھ سےانزال کروایا تواس سے بھی حرمت مصاہرت ثابت نہ ہوگی۔

(و) حرم أيضا بالصهرية...هذا إذا لم ينزل، فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة، قوله (فلا حرمة)لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء،قال في العناية:ومعنى قولهم:إنه لا يوجب الحرمة بالإنزال،أن الحرمة عند إبتداء المس بشهوة كان حكما موقوفا إلى أن تبين بالإنزال،فإن أنزل لم يثبت(رد المحتار على الدر المختار،كتاب النكاح،فصل في المحرمات،ج:4،ص:109)