اگرکوئی بچہ مدت رضاعت میں کسی عورت کا دودھ پیے، تو وہ عورت اس کی رضاعی ماں بن جاتی ہے اوراس بچے پر یہ عورت اوراس کے اصول وفروع ہمیشہ کے لیےحرام ہوجاتے ہیں اوردودھ پینے والے بچے کی طرف میں یہ حرمت اس بچے اوراس کے فروع کے لیے ثابت ہوتی ہےاصول کے لیے نہیں۔

 لہذا صورت مسئولہ میں سائل کے لیے اپنے حقیقی بیٹے کی رضاعی بہن سے نکاح کرنا جائزہے، بشرطیکہ حرمت کا کوئی اور سبب موجود نہ ہو۔

ثم قول النبي - صلى الله عليه وسلم – "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" مجرى على عمومه إلا في مسألتين: إحداهما أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج بأخت ابنه من النسب لأمه وهو أن يكون لابنه أخت لأمه من النسب من زوج آخر كان لها، ويجوز له أن يتزوج أخت ابنه من الرضاع وهو أن يكون لابنه من الرضاع أخت من النسب لم ترضعها امرأته؛ لأن المانع من الجواز في النسب كون أم الأخت موطوءة الزوج؛ لأن أمها إذا كانت موطوءة؛ كانت هي بنت الموطوءة، وإنها حرام، وهذا لم يوجد في الرضاع، ولو وجد؛ لا يجوز كما لا يجوز في النسب. (بدائع الصنائع، فصل في المحرمات بالرضاع، ج:4، ص:4)

 وحاصله أن الرضيع تحرم اولاده وإن سفلوا على المرضعة،وزوجها لثبوت الجزئية الرضاعيةولا تحرم أصوله عليهما ولا غيرهم من أقرباء. (عمدة الرعاية علی شرح الوقاية، كتاب الرضاع، بيان المحرمات من الرضاع، ج:2، ص:60)