واضح رہے کہ کسی شخص کو اپنے جسم میں ایسے تصرف کا حق حاصل نہیں جس کی وجہ سے اللہ تعالی کی خلقت میں تغییر اور دھوکہ دہی کا ارتکاب لازم آتا ہو۔ یہی وجہ ہے کہ بغیر کسی شرعی عذر کے سیاہ خضاب لگانے سے احادیث مبارکہ میں ممانعت آئی ہے۔ تاہم اگر کوئی شرعی عذر موجود ہو، مثلا: کوئی شخص بوقت جہاد دشمنوں پر رعب ڈالنے کے لیے استعمال کرے تو شرعا یہ جائز ہے۔

صورت مسؤلہ کے مطابق کسی شخص کے لیے بغیر کسی شرعی عذر کے سیاہ خضاب استعمال کرنا ممنوع ہے، تاہم خالص سیاہ رنگ کےعلاوہ دوسرےرنگوں،مثلا:زرد،سیاہی مائل سرخ اوربھورےرنگ کےاستعمال میں شرعاکوئی قباحت نہیں اوریاسیاہ رنگ میں حنا(سرخ مہندی)ملاکرلگایا جائے تو وہ بھی سیاہ رنگ نہیں رہے گا۔

عن جابر بن عبد الله، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد»(صحیح مسلم،کتاب اللباس والزينة،باب استحباب خضاب الشیب،ج:2،ص:199)

اتفق المشايخ رحمهم الله تعالى أن الخضاب في حق الرجال بالحمرة سنة وأنه من سيماء المسلمين وعلاماتهم وأما الخضاب بالسواد فمن فعل ذلك من الغزاة ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود منه، اتفق عليه المشايخ رحمهم الله تعالى ومن فعل ذلك ليزين نفسه للنساء وليحبب نفسه إليهن فذلك مكروه وعليه عامة المشايخ وبعضهم جوز ذلك من غير كراهة (الفتاوی الھندیۃ،کتاب الکراهية،الباب العشرون فی الزينةواتخاذالخادم للخدمة،ج:5،ص:414)