واضح رہے کہ قرض کی ادائیگی کو یقینی بنانے کے لیے رہن کو بطورِ وثیقہ دائن کے پاس رکھا جاتا ہے،تاکہ مدیون قرض ادا کرنے میں ٹال مٹول نہ کرے ،البتہ مرتہن کے لیے مرہونہ چیز سے فائدہ حاصل کرنا حرام ہے۔

لہذا صورت مسؤلہ کے مطابق چونکہ مرتہن  کے لیے یہ جائز نہیں تھا کہ وہ رہن میں رکھی گئی دکان کو کرایہ پر دے کر اس سے نفع اٹھا ئے، کیو نکہ یہ قرض پر منفعت حاصل کرنے کی وجہ سے سود کے حکم میں داخل ہوکر حرام ہے،چنانچہ حاصل شدہ کرایہ ثواب کی نیت کئے بغیرصدقہ کرے گا۔  

وعن عبد الله بن محمد بن أسلم السمرقندي وكان من كبار علماء سمرقند أنه لا يحل له أن ينتفع بشيء منه بوجه من الوجوه وإن أذن له الراهن، لأنه أذن له في الربا لأنه يستوفي دينه كاملا فتبقى له المنفعة فضلا فيكون ربا، وهذا أمر عظيم.(رد المختارعلى الدرالمختار،كتاب الرهن،ج:10،ص:83)

كل قرض جر نفعًا حرام، فكره للمرتهن سكنى المرهونة بإذن الراهن.(ردالمحتار على الدر المختار،مطلب كل قرض جر نفعا حرام،ج:5،ص:166)

وإن كان لم يتناه عظمه ينظر إن كان الترك بإذن البائع؛ جاز وطاب له الفضل، وإن كان بغير إذنه؛ تصدق بما زاد في إذنه على ما كان عند العقد؛ لأن الزيادة حصلت ‌بجهة ‌محظورة فأوجبت خبثا فيها فكان سبيلها التصدق. (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، فصل في شرائط الصحة في البيوع ،ج:5،ص:173)