نماز میں فرض اور واجب ارکان کےاداکرنے میں امام کی متابعت  واجب ہے،جبکہ مسنون افعال میں سنت ہے۔اس طرح   امام  سے اگر کوئی رکن رہ جائےتو مقتدیوں کو بھی  وہ رکن چھوڑنا ہوگااگرامام کی مخالفت کر کے اس رکن کو ادا کیا تو امام کی مخالفت کی وجہ سے  اس نماز کا اعادہ وقت کے اندر کرنا لازمی ہے ۔نیز امام پر سجدہ سہولازم ہونےسے سب مقتدیوں پر لازم ہوگا۔

صورت مسئولہ میں امام کا قاعدہ اولیٰ چھوڑنے سے سب مقتدیوں پر سجدہ سہو لازم ہے،اور جن مقتدیوں نےامام کی اتباع نہ کی تو ان میں سے جس نے امام کے ساتھ سجدہ سہو کیا اس کی نماز صحیح ہوئی ہے اور جس نے نہیں کیا  اس پروقت کے اندر اپنی نماز کا اعادہ لازم ہے ۔

والحكم في التبع ثبت بوجود السبب في الأصل فكان ‌سهو ‌الإمام سببا لوجوب السهو عليه وعلى المقتدي.(بدائع الصنائع،كتاب الصلاة،فصل بيان من يجب عليه،ج:1،ص:175)

وبقي من الواجبات إتيان كل واجب أو فرض في محله، فلو أتم القراءة فمكث متفكرا سهوا ثم ركع أو تذكر السورة راكعا فضمها قائما أعاد الركوع وسجد للسهو وترك تكرير ركوع وتثليث سجود وترك قعود قبل ثانية أو رباعة، وكل زيادة تتخلل بين الفرضين وإنصات المقتدي ‌ومتابعة ‌الامام...ثم ذكر ما حاصله أنه تجب متابعته للإمام في الواجبات فعلا، وكذا تركا إن لزم من فعله مخالفته الإمام في الفعل كتركه القنوت أو تكبيرات العيد أو القعدة الأولى أو سجود السهو أو التلاوة فيتركه المؤتم أيضا.(ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الصلاة، ‌‌واجبات الصلاة،ج:1،ص:470)

(بترك) متعلق بيجب (واجب) مما مر في صفة الصلاة(سهوا) فلا سجود في العمد. (قوله بترك واجب) أي من واجبات الصلاة الأصلية لا كل واجب.(ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الصلاة، باب سجود السهو،ج:2،ص:80)

ولا يسجد في العمد للسهو - قيل - إلا في ثلاث:1 - ترك القعود الأول.2 - أو تأخيره سجدة من الركعة الأولى إلى آخر الصلاة.3- وتفكره عمدا حتى شغله عن ركن.(نورالإيضاح،كتاب الصلاة،باب سجودالسهو، ص:95)