وضوکرتے وقت دونوں ہاتھ (یعنی بازؤں کو کہنیوں سمیت) دھونے کے بعد دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کا خلال سنت ہے، اور اگر کسی کی انگلیاں باہم اس طرح ملی ہوئی ہوں کہ تہہ تک پانی نہ پہنچتاہوتو ایسے شخص کے لیے انگلیوں کا خلال واجب ہوگا۔ اور ہاتھ کی انگلیوں کے خلال كا طریقہ یہ ہے کہ ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈال کر خلال کرے۔ اور یہ بھی کہ خلال کرتے وقت ہاتھ پانی سے ایسے تر ہوں کہ اس سے پانی کے قطرے ٹپک جائیں۔

(ومنها تخليل الأصابع) وهو إدخال بعضها في بعض بماء متقاطر وهذا سنة مؤكدة اتفاقا كذا في النهر الفائق هذا إذا وصل الماء إلى أثنائها وإن لم يصل بأن كانت منضمة فواجب، كذا في التبيين. (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الطہارۃ، الفصل الثاني في سنن الوضوء، ج: 1، ص: 7)

قوله: وتخليل الأصابع) هو سنة مؤكدة اتفاقا، وما في الشرنبلالية من ذكر الخلاف إنما ذكره في تخليل اللحية كما قدمناه فافهم. قال في البحر: وقيده في السراج: أي التخليل بأن يكون بماء متقاطر في تخليل الأصابع ولم يقيده في تخليل اللحية.

أقول: قد علمت من الحديث المار التقييد في تخليل اللحية بأخذ كف من ماء. وفي البحر ويقوم مقامه: أي تخليل الأصابع الإدخال في الماء ولو لم يكن جاريا. وفيه عن الظهيرية أن التخليل إنما يكون بعد التثليث لأنه سنة التثليث۔۔۔۔ قوله: (وهذا) أي كون التخليل سنة (قوله: فرض) أي التخليل لأنه حينئذ لا يمكن إيصال الماء إلا به فافهم. (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الطہارۃ سنن الوضو، ج: 1، ص: 117/118)