واضح رہے کہ باجماعت نماز خواہ وہ جمعہ کی نماز ہویاعیدین کی نماز ہویا  تراویح کی نماز ہو یا کوئی اورنمازہو جب اس میں سجدہ سہو واجب ہوجائے تو سجدہ سہو کرنا لازم ہے،لیکن اگر مجمع اتنا زیادہ ہو کہ اس کی  وجہ سے سجدہ سہو کرنے سے انتشار پھیلنے اور لوگوں کی نماز خراب ہونے کا اندیشہ ہو تو ایسی صورت میں سجدہ سہو نہ کرنا اولیٰ اور بہتر ہے، البتہ سجدہ سہو کرنا  بھی جائز ہے۔

السهو ‌في ‌الجمعة ‌والعيدين ‌والمكتوبة ‌والتطوع ‌واحد إلا أن مشايخنا قالوا لا يسجد للسهو في العيدين والجمعة؛ لئلا يقع الناس في فتنة.( الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الثاني عشر في سجود السهو، فصل سهو الإمام يوجب عليه وعلى من خلفه السجود، ج:1، ص:128 )

‌والسهو ‌في ‌صلاة ‌العيد ‌والجمعة ‌والمكتوبة ‌والتطوع ‌سواء) والمختار عند المتأخرين عدمه في الاوليين لدفع الفتنة كما في جمعة البحر، وأقره المصنف، وبه جزم في الدرر.( الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار، كتاب لاصلاة، باب سجود السهو، ص:100 )

(‌قوله ‌عدمه ‌في ‌الأوليين) ‌الظاهر ‌أن ‌الجمع ‌الكثير فيما سواهما كذلك كما بحثه بعضهم ط وكذا بحثه الرحمتي، وقال خصوصا في زماننا. وفي جمعة حاشية أبي السعود عن العزمية أنه ليس المراد عدم جوازه، بل الأولى تركه لئلا يقع الناس في فتنة.( رد المحتار، كتاب الصلاة: باب سجود السهو، ج:2، ص:92 )