وضو کی مخصوص دعاؤں کو بعض محدثین نے ضعیف سند کے ساتھ نقل کیا ہےجیسے  علامہ دیلمی  نےمسند الفردوس بمأثورالخطاب میں نقل کیاہے،ابن ملقن نےالبدر المنیر في شرح الکبیر میں  متعدد احادیث کو مختلف طرق کے ساتھ ذکر کیا ہے،علامہ ابن حبان نے المجروحین  لابن حبان میں ذکر کیاہے،ابن الحجر العسقلانی نے زھرۃالفردوس میں اس روایت کو ذکر کیا ہے۔اورساتھ ابن ملقن،ابن حبان اورابن الحجر نےاس کی سند کے ضعیف ہونے کا بھی قول کیا ہے،جبکہ دوسری جانب علامہ نووی نےروضۃ الطالبین میں اس کے بارے میں" لاأصل لہ" فرمایا ہے،لیکن اس کے شارح زکریا الأنصاری نے اس   کی شرح میں "أي في الصحة"کااضافہ کیا ہے ۔ابن صلاح نے "لم یصح فيه حديث "فرمایا ہے۔لہذا وضو کے دوران  سوال میں مذکورہ دعائیں پڑھنا شرعاً جائزہے، مگر چونکہ ان کی روایات ضعیف ہیں، اس لیے اس کے مسنون   ہونےکاعقیدہ نہیں رکھناچاہیے۔

علي:يا ‌علي ‌إذا ‌قدمت ‌وضوءك فقل بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام فإذا غسلت فرجك فقل اللهم حصن فرجي واجعلني من المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا وإن اعطيتهم شكروا وإذا مضمضت فقل اللهم أعني على ذكرك وإذا استنشقت فقل اللهم ريحني من رائحة الجنة وإذا غسلت وجهك فقل اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه وتسود الوجوه فإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل اللهم أعطني كتابي بيميني وحسابني حسابا يسيرا وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وإذا مسحت رأسك فقل اللهم نجني برحمتك وإذا مسحت أذنيك فقل اللهم اجعلني ممن يستمع القول فيتبع أحسنه وإذا غسلت رجليك فقل اللهم اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا مقبولا...(الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي باب الياء ج:5ص:326رقم الحديث:8830 )

‌‌‌‌واعلم - رحمنا الله وإياك وهدانا لطاعته - أنه ورد في الدعاء على أعضاء الوضوء (عدة) أحاديث:

‌‌أحدها: (عن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - وله طرق :أحدها: عن أبي إسحاق السبيعي رفعه إلى علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - قال: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الوضوء فلم أنسهن، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بماء فغسل كفيه ثم قال: بسم الله العظيم، والحمد لله على الإسلام، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، واجعلني من الذين إذا أعطيتهم شكروا، وإذا ابتليتهم صبروا. فإذا غسل فرجه قال: اللهم حصن فرجي (ثلاثا) وإذا (تمضمض) قال: اللهم أعني على تلاوة (كتابك و) ذكرك. وإذا استنشق قال: اللهم أرحني رائحة الجنة. وإذا غسل وجهه قال: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. وإذا غسل يمينه قال: اللهم آتني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا. وإذا غسل شماله قال: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري. وإذا مسح رأسه قال: اللهم غشني برحمتك. وإذا مسح أذنيه قال: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وإذا غسل رجليه قال: اللهم (اجعله) سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتجارة لن تبور. ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: الحمد لله الذي رفعها بغير عمد. قال النبي صلى الله عليه وسلم: والملك قائم على رأسه يكتب ما يقول في ورقة ثم يختمه، فيرفعه فيضعه تحت العرش فلا يفك خاتمه إلى يوم القيامة» .ذكر هذه الطريق الشيخ تقي الدين في «الإمام» فقال: عن أبي الفضل محمد بن نعيم بن علي البخاري، نا أبو القاسم أحمد بن (حم) الصفار اللخمي، ثنا أبو مقاتل سليمان بن الفضل، ثناأحمد بن مصعب المروزي، ثنا حبيب بن أبي حبيب الشيباني، ثنا أبو إسحاق السبيعي فذكره.قال (الشيخ) : وأبو إسحاق السبيعي عن علي منقطع، وفي إسناده غير واحد يحتاج إلى معرفته والكشف عن حاله.الطريق الثاني: عن علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - قال: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب الوضوء فقال: يا علي، إذا قربت وضوءك فقل: بسم الله العظيم … » مثل الطريق التي قبله إلا أنه لم يقل فيها «واجعلني من التوابين» وقال: «إذا غسلت رجليك فقل: اللهم اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا، سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، اللهم اجعلني من التوابين المتطهرين، والملك قائم على رأسه يكتب ما يقول، ثم يختمه بخاتم، ثم يعرج به إلى السماء، فيضعه تحت عرش الرحمن، فلا يفك ذلك الخاتم إلى يوم القيامة» .ذكره أبو العباس الحافظ جعفر بن محمد المستغفري في كتابه «الدعوات» - كما أفاده صاحب «الإمام» ثم رأيته بعد ذلك فيه - من حديث القاضي أبي سعيد الخليل بن أحمد، أبنا أبو (عمرو) التمار محمد بن عبد الرحمن، ثنا (الحسين بن حميد، ثنا) الحسين بن الحسن (المروزي) نا المغيث بن بديل، عن خارجة، عن يونس،عن الحسن البصري (عن) علي.ورواه المستغفري أيضا عن الحسن بن (عبد الله) بن عمر، عن أحمد بن أحيد، عن صالح بن محمد البغدادي، عن عثمان بن غياث، عن محمد بن العباس، عن المغيث، عن خارجة بإسناده نحوه.قلت: وهذا مرسل أيضا؛ لأن عليا رضي الله عنه خرج إلى العراق عقب بيعته، وأقام الحسن البصري بالمدينة فلم يلقه بعد ذلك. قاله أبو زرعة وغيره.(الطريق الثالث) : عن محمد ابن الحنفية قال: «دخلت على والدي علي بن أبي طالب وإذا عن يمينه إناء من ماء، فسمى ثم سكب على يمينه، ثم استنجى (و) قال: (اللهم) حصن فرجي، واستر عورتي، ولا تشمت بي الأعداء. ثم تمضمض واستنشق وقال: اللهم لقني حجتي ولا تحرمني رائحة الجنة. ثم غسل وجهه وقال: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض الوجوه. ثم سكب على يمينه وقال: اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد بشمالي (ثم سكب على شماله وقال: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي) ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي. ثم مسح رأسه وقال: اللهم (غشنا) برحمتك؛ فإنا نخشى عذابك، اللهم لا تجمع بين نواصينا وأقدامنا. ثم مسح عنقه وقال: اللهمنجنا من مفظعات النيران وأغلالها. ثم غسل قدميه ثم قال: اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل فيه الأقدام. ثم استوى قائما ثم قال: اللهم كما طهرتنا بالماء فطهرنا من الذنوب. ثم قال بيده هكذا يقطر الماء من أنامله، ثم قال: يا بني، افعل كفعلي هذا؛ فإنه ما من قطرة تقطر من أناملك إلا خلق الله منها ملكا يستغفر الله لك إلى يوم القيامة (ويكون تسبيح ذلك الملك لك يوم القيامة) يا بني، من فعل كفعلي هذا تساقطت عنه الذنوب كما يتساقط الورق (من) الشجر يوم الريح العاصف» ... ‌‌الحديث الثاني: عن أنس رضي الله عنه قال: «دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه إناء من ماء فقال لي: يا أنس، ادن مني أعلمك مقادير الوضوء. فدنوت من رسول الله، فلما أن غسل يديه قال: بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله (العلي العظيم) فلما استنجى قال: اللهم (حصن فرجي ويسر لي أمري. فلما أن تمضمض واستنشق قال: اللهم) لقني حجتي ولا تحرمني (رائحة الجنة. فلما أن غسل وجهه قال: اللهم بيض) وجهي يوم تبيض الوجوه. فلما أن غسل ذراعيه قال: اللهم أعطني كتابي بيميني. فلما أن مسح يديه على رأسه قال: اللهم غشنا برحمتك وجنبنا عذابك. (فلما أن غسل قدميه) قال: اللهم ثبت قدمي يوم (تزول) فيه الأقدام. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق نبيا ما من عبد قالها عند وضوئه لم يقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله عز وجل بسبعين لسانا، يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة» .رواه أبو حاتم بن حبان في «تاريخ الضعفاء» عن يعقوب بن إسحاق، ثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي، ثنا عباد بن صهيب، عن حميد الطويل، عن أنس … فذكره. وذكره أبو الفرج بن الجوزي في كتابه «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية» عن ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن ابن حبان به،.... (البدرالمنيرفي شرح الأحاديث والأثار الواقعة في شرح الكبيرلابن الملقن،ج:2،ص:276)

عباد بن صهيب:من أهل البصرة، يروي عن هشام بن عروة والأعمش، روى عنه العراقيون، وكان قدريا داعيا إلى القدر، ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير التي إذا سمعها المبتدىء في هذه الصناعة شهد بالوضع. وروى عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، ؤال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه إناء من ماء، فقال لي: "يا أنس ادن مني أعلمك معاوين الوضوء" قال: فدنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فلما أن غمس يديه قال: "بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله" فلما استنجى قال: "اللهم حصن لي فرجي ويسر لي أمري" فلما تمضمض واستنشق قال: "اللهم لقني حجتك [حجتي] ولا تحرمني رائحة الجنة" فلما أن غسل وجهه قال: " [اللهم] بيض وجهي يوم تبيض الوجوه" فلما أن غسل ذراعيه قال: "اللهم أعطني كتابي بيميني" فلما أن مسح بيده رأسه قال: "اللهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك" فلما أن غسل قدميه قال: "اللهم ثبت قدمي يوم تزل فيه الأقدام" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي بعثني بالحق يا أنس ما من عبد قالها عند وضوئه لم يقطر من خلل أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله عز وجل بسبعين لسان، يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة"(المجروحين لابن حبان،ترجمة عباد ابن صهيب ،ج:2، ص:154،رقم:785)

قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القُومَساني إملاءً حدثنا أبو بكر أحمد بن المظفر بزنجان حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين البزاز حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا أحمد بن عبد الله بن [زياد] أبو جعفر الحداد حدثنا محمود بن العباس المروزي حدثنا المغيث بن بُديل عن خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن علي بن أبي طالب علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب الوضوء فقال: "يا علي إذا قدمت وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجي واجعلني من المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا، وإن أعطيتهم شكروا، وإذا مضمضت فقل: اللهم أعني على ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم ريحني من رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه وتسود الوجوه فإذا كسلت ذراعك اليمنى فقل: اللهم أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وإذا مسحت رأسك، فقل: اللهم نجني برحمتك، وإذا مسحت أذنيك فقل: اللهم اجعلني ممن يستمع القول فيتّبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل: اللهم اجعله سعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا وعملًا مقبولًا، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك، ثم ارفع رأسك إلى السماء فقل: الحمد لله الذي رفعها بغير عمدٍ، والملَك قائم على رأسك يكتب ما تقول ويختم عليه بخاتمه، ويعرج إلى السماء فيضعه تحت عرش الرحمن، فلا يفك ذلك الختم إلى يوم القيامة".(زهرةالفردوس لابن حجرالعسقلاني ج:7ص:97 رقم:3116)

قوله: من السنن المحافظة على الدعوات الواردة في الوضوء، فيقول في مخسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وعند غسل اليد اليمنى: اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا. وعند غسل اليسرى: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري. وعند مسح الرأس: اللهم حرم شعري وبشري على النار.وروي -: اللهم احفظ رأسي وما حوى، وبطني وما وعى،.وروي.: اللهم أغثني برحمتك، وأنزل علي من بركتك، وأظلني تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. وعند مسح الأذنين: اللهم أجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وعند غسل الرجلين: اللهم ثبت قدميَّ على الصراط يوم تزل الأقدام.قال الرافعي: ورد بها الأثر عن الصالحين.قال النووي في "الروضة" (1): هذا الدعاء لا أصل له، ولم يذكره الشافعي والجمهور.وقال في "شرح المهذب" (2): لم يذكره المتقدمون.وقال ابن الصلاح: لم يصح فيه حديث.قلت: روى فيه عن علي من طرزق ضعيفة جدا، أوردها المستغفري في "الدعوات" وابن عساكر في "أماليه" وهو من رواية أحمد بن مصعب المروزي عن حبيب بن أبي حبيب الشيباني، عن أبي إسحاق السبيعي، عن علي. وفي إسناده من لا يعرف. ورواه صاحب "مسند الفردوس" (1) من طريق أبي زرعة الرازي، عن أحمد ابن عبد الله بن داود، حدثنا محمود بن العباس، حدثنا المغيث بن بديل، عن خارجة بن مصعب، عن يونس بن عبيد، عن الحسن (2)، عن علي نحوه.[406]- ورواه ابن حبان في "الضعفاء" (3) من حديث أنس نحو هذا. وفيه عباد بن صهيب وهو متروك.[407]- وروى المستغفري في "الدعوات" من حديث البراء بن عازب، وليس بطوله. بإسناده واهٍ.(التلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني ،ج:1،ص:261 ،رقم:406)

الرابعة عشرة: الدعوات على أعضاء الوضوء، فيقول عند الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. وعند اليد اليمنى: اللهم أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حسابا يسيرا. وعند اليسرى: ‌اللهم ‌لا ‌تعطني ‌كتابي ‌بشمالي، ولا من وراء ظهري. وعند الرأس: اللهم حرم شعري وبشري على النار. وعند الأذنين: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وعند الرجلين: اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام.قلت: هذا الدعاء، لا أصل له، ولم يذكره الشافعي، والجمهور. والله أعلم. (روضة الطالبين وعمدة المفتيين لعلامه النووي،كتاب الطهارة،فصل،ج:1،ص:62)

 (لا أصل له) أي في الصحة، وإلا فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم من طرق ضعيفة في تاريخ ابن حبان، وغيره، ومثله يعمل به في فضائل الأعمال.(أسنى المطالب في شرح روضة الطالب لزكريا الأنصاري ،ج:1،ص:44)

(والدعاء بالوارد عنده) أي عند كل عضو، وقد رواه ابن حبان وغيره عنه عليه الصلاة والسلام من طرق. قال محقق الشافعية الرملي: فيعمل به في فضائل الأعمال وإن أنكره النووي. [فائدة]شرط العمل بالحديث الضعيف عدم شدة ضعفه، وأن يدخل تحت أصل عام، وأن لا يعتقد سنية ذلك الحديث.(الدر المختار،شرح تنوير الأبصار،سنن الوضوء،ج:1،ص:127)