شرعی نقطہ نظر سے مہر عورت کا ازدواجی حق ہےجو کہ نکاح کرنے پر شوہر کے ذمہ واجب ہوجاتا ہے، اگر نکاح کے دوران شوہر کی بجائے اس کا ولی(مثلاً:باپ اپنی بہو کو) مہرا دا کرے تو اس صورت میں مہر کی ادائیگی ہو جاتی ہے، اور شوہر کی طرف سے ادائیگی کا حکم ساقط ہوجاتا ہے۔ نیز اگر بیوی اپنی رضامندی سے مہر کا کچھ حصہ یا مکمل مہر  شوہر کو دے، تواس کی دو صورتیں  ہوسکتی ہیں: یا تو بطورِ ہبہ دیا ہوگا، اور یا بطورِ قرض دیا ہوگا، اگربیوی نے مہر بطورِ ہبہ شوہرکودیا ہو، تو اس صورت میں شرعاً بیوی کو دوبارہ اس کے مطالبہ کا حق نہ ہوگا۔ اور اگر بیوی نے بطورِ قرض مہر دیا ہو، توپھر وہ اپنے قرض کا مطالبہ کرسکتی ہے۔

صورتِ مسئولہ میں اگر واقعی سائل کے والد نے اپنی بہو کو دس تولہ سونابطورِ مہر دیا تھا، اور بعد میں اس نے اپنی رضامندی سے وہ سونا اپنے شوہر کو واپس کردیا، تواگر یہ بطورِ ہبہ دیاتھا، تو پھر بیوی کو دوبارہ اس کے مطالبہ کا حق نہیں۔ لیکن اگر یہ بطورِ قرض دیاتھا، تو پھر بیوی کواس کے مطالبہ کا حق حاصل ہے۔ اور ایسی صورت میں مہر کی ادائیگی شوہر کی انفرادی ذمہ داری ہوگی، دیگر ورثا پراس کی ادائیگی لازم نہیں۔

وأما بيان ما يسقط به كل المهر، فالمهر كله يسقط بأسباب أربعة:....ومنها: هبة كل المهر قبل القبض عينا كان أو دينا وبعده إذا كان عينا. (بدائع الصنائع، كتاب النكاح، باب المهر، ج:2، ص:295)

الساقط لا يعود. ‌يعني ‌إذا ‌أسقط ‌شخص ‌حقا ‌من ‌الحقوق ‌التي ‌يجوز ‌له ‌إسقاطها ‌يسقط ‌ذلك ‌الحق وبعد إسقاطه لا يعود. أما الحق الذي لا يقبل الإسقاط بإسقاط صاحبه له. مثال: لو كان لشخص على آخر دين فأسقطه عن المدين، ثم بدا له رأي فندم على إسقاطه الدين عن ذلك الرجل، فلأنه أسقط الدين، وهو من الحقوق التي يحق له أن يسقطها، فلا يجوز له أن يرجع إلى المدين ويطالبه بالدين؛ لأن ذمته برئت من الدين بإسقاط الدائن حقه فيه. (درر الحكام في شرح مجلة الأحكام، رقم المادة:51، ج:1، ص:54)

قال: "وإن وهب هبة لذي رحم محرم منه فلا رجوع فيها"..."وكذلك ما وهب أحد الزوجين للآخر"؛ لأن المقصود فيها الصلة كما في القرابة، وإنما ينظر إلى هذا المقصود وقت العقد، حتى لو تزوجها بعدما وهب لها فله الرجوع، ولو أبانها بعدما وهب فلا رجوع. (الهداية في شرح بداية المبتدي، کتاب الهبة، باب الرجوع في الهبة، ج:3، ص:226)

(‌وإذا ‌ضمن ‌الولي ‌المهر صح ضمانه) لأنه من أهل الالتزام وقد أضافه إلى ما يقبله فيصح " ثم المرأة بالخيار في مطالبتها زوجها أو وليها " اعتبارا بسائر الكفالات. (الهداية في شرح بداية المبتدي، كتاب النكاح، باب المهر، ج:2، ص:205)