شرعی نقطہ نظر سے خریدوفروخت کے معاملے میں اس بات کی رعایت ضروری ہے کہ جس چیز کی خریدوفروخت ہورہی ہو وہ عاقدین کےمابین معاملہ طے پاتے وقت بائع(فروخت کنندہ)کی ملکیت میں ہو ، نیز وہ چیز معلوم و متعین ہو اور فروخت کنندہ کے قبضہ میں بھی ہو ، چنانچہ اگر مبیع (جو چیز فروخت کی جا رہی ہو)بیچنے والے کی ملکیت میں نہ ہو، بلکہ وہ چیز کسی اور دکان سے خرید کر مشتری (خریدار) کو دی جائے تو یہ صورت بائع کی ملکیت میں مبیع موجود نہ ہونے کی وجہ سے جائز نہیں ، البتہ اگر اس چیز کو ملکیت و قبضہ میں لانے کے بعد فروخت کیا جائے تو یہ جائز ہوگا۔صورتِ مسئولہ میں فروخت کی جانے والی چیز  بوقتِ فروخت اگر   بائع (فروخت کنندہ) کی ملکیت میں نہیں ہوتی ،البتہ اس کے جواز کی یہ صورت بن سکتی ہےکہ گاہک سے آرڈر لیتے وقت حتمی معاملہ نہ کیا جائے، بلکہ فروختگی کا وعدہ کیا جائے، پھر وہی چیز مارکیٹ سے خرید کر خود یا وکیل کے ذریعے قبضہ میں لی جائے اورپھر کسٹمر کو بیچ دی جائے۔

عن حكيم بن حزام قال قلت : يا رسول اللّه الرّجل يطلب منّى البيع وليس عندى أفأبيعه له؟ فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:« لا تبِع ما ليس عندك(السنن الكبري للبيهقي ، كتاب البيوع، باب من قال لايجوز بيع الغائبة، ج:8 ص:95)

ومنها وهو شرط انعقاد البيع للبائع أن يكون مملوكا للبائع عندالبيع فإن لم يكن لا ينعقد وإن ملكه بعد ذلك بوجه من الوجوه إلّا السّلم خاصَة وهذا بيع ما ليس عنده ونهى رسول الله صلى اللَّهُ عليه وسلم عن بيع ما ليس عند الإنسان ورخّص في السّلم(ومنها) القبض في بيع المشتري المنقول فلا يصح بيعه قبل القبض؛ لما روي أن النبي  صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع ما لم يقبض (منها)القبض في بيع المشتري المنقول فلا يصح بيعه قبل القبض؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع ما لم يقبض.( بدائع الصنائع، كتاب البيوع، فصل واماالذي يرجع الي المعقود عليه، ج:7،ص:35)