واضح رہے کہ ہوائی سفر کا ٹکٹ حقیقت میں متعین منفعت کی خرید و فروخت ہے اور منفعت کی بیع فقہی اعتبار سے اجارہ ہوا کرتا ہے۔ نیز جس شخص کو کسی منفعت کی ملکیت حاصل ہو جائے، تو اسے خود اس سے فائدہ اٹھانے یا دوسرے کی طرف بالعوض یا بلا عوض منتقل کرنے کا حق حاصل ہوتا ہے۔

لہذا صورت مسئولہ میں زید کے لیے ایجنسی والوں سے ادھار ٹکٹ لینا پھر کسی اور کو بیچنا اور اس سے قیمت وصول کرکے وہی رقم ایجنسی والوں کو دینا جائز ہے۔

حتى لو آجر حانوتا في صف الحدادين من حداد يدخل عمل الحدادة فيه من غير تسمية للعادة، وإنما كان له أن يؤاجر من غيره ويعير؛ لأنه ملك المنفعة فكان له أن يؤاجر من غيره بعوض وبغير عوض. )بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (4/ 183)

كل ما لا يختلف باختلاف المستعملين فالتقييد فيه لغومثلا  لو استأجر أحد دارا على أن يسكنها له أن يسكن غيره فيها.(مجلة الأحكام العدلية،المادة:428،ص:82)