ہر وہ عیب جس سے جانور کی کوئی   منفعت مکمل طور پر زائل ہو تو ایسے جانور کی قربانی جائز نہیں ، صورت مسئولہ میں  جانور کو لاحق ہونے والی بیماری اگر  اس درجہ کی ہو کہ جس سے وہ کھانے سے عاجز نہ ہوتا  ہو  بلکہ صرف اچھی طرح  خوراک کھانے میں مشکل پیش آتی ہو ، تویہ بیماری عیب شمار نہ ہوگی اور ایسے جانور کی  قربانی جائز  ہوگی،البتہ اگر  اس بیماری کی وجہ سے جانور کھانے سے عاجز ہو   یا  بالکل کمزور ہو چکا ہو تو ایسا جانور شرعاً معیوب شمار ہوگا اور اس کی قربانی جائز نہ ہوگی۔

وأما الهتماء وهي التي لا أسنان لها، فإن كانت ترعى وتعتلف جازت وإلا فلا، كذا في البدائع.( الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية، ج:5، ص: 298)

كل عيب يزيل المنفعة على الكمال أو الجمال على الكمال يمنع الأضحية، وما لا يكون بهذه الصفة لا يمنع.( الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية، ج:5، ص:299)