ہر وہ نشہ آور چیز جس کا استعمال عقل اورجسمانی صحت کے لئے نقصان دہ ہو، اور جس کا مقصد محض نشہ حاصل کرنا ہو، تو اس  کی خرید وفروخت ناجائز اور حرام ہے۔ اسی طرح ایسی اشیاء کی کاشت، نقل و حمل اور تجارت میں کسی بھی قسم کا تعاون شرعاً ممنوع ہے۔

 صورتِ مسئولہ میں بھنگ کی کاشت جب کہ چرس بنانے کی غرض سے  کی جاتی ہو، تو چونکہ چرس انسانی صحت کے لئے نہایت مضر اور نقصان دہ ہے، اس لیے بھنگ کی کاشت کرنا، اس سے چرس تیار کرنا اور اس  کے ذریعے حاصل ہونے والی آمدنی ناجائز اور حرام ہے۔

(ويحرم أكل البنج والحشيشة) هي ورق القتب (والأفيون) لأنه مفسد للعقل ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة. وفي أول طلاق البحر: من غاب عقله بالبنج والأفيون يقع طلاقه إذا استعمله للهو وإدخال الآفات قصدا لكونه معصية، وإن كان للتداوي فلا لعدمها، كذا في فتح القدير، وهو صريح في حرمة البنج والأفيون لا للدواء. وفي البزازية: والتعليل ينادي بحرمته لا للدواء. (رد المحتار علی الدرالمختار، ج:10، ص:40)

 (وصح بيع غير الخمر) مما مر، ومفاده صحة بيع الحشيشة والأفيون.قلت: وقد سئل ابن نجيم عن بيع الحشيشة هل يجوز؟ فكتب لا يجوز. (قوله وصح بيع غير الخمر) أي عنده خلافا لهما في البيع والضمان، لكن الفتوى على قوله في البيع، وعلى قولهما في الضمان إن قصد المتلف الحسبة وذلك يعرف بالقرائن، وإلا فعلى قوله كما في التتارخانية وغيرها.ثم إن البيع وإن صح لكنه يكره كما في الغاية. ( رد المحتارعلی الدرالمختار، کتاب الأشربة، ج:10، ص:35)

(لا تصح الإجارة لعسب التيس) (و) لا (لأجل المعاصي. (رد المحتار علی الدرالمختار، ج:6، ص:55)