اگرایک شخص کی جانب سے بیج اور کاشت کے تمام اخراجات برداشت کیے جائیں، جبکہ دوسرا شخص زمین اور محنت فراہم کرے، تو اس صورت میں مزارعت جائز نہیں ہوتی۔ البتہ مزارعت درجِ ذیل صورتوں میں جائز ہے: اگر زمین، بیج اورآلات (جیسے بیل یا ٹریکٹر وغیرہ) ایک فریق کی جانب سے فراہم کیے جائیں اور دوسرا فریق صرف عمل و محنت انجام دے،یا زمین ایک فریق کی ہو جبکہ بیج، آلات اور دیگر تمام اخراجات دوسرا فریق برداشت کرے۔ اسی طرح یہ صورت بھی جائز ہے کہ زمین اور بیج ایک فریق کی جانب سے ہوں، جبکہ آلات اور محنت دوسرے فریق کی ذمہ داری ہو۔ ان تمام صورتوں میں شریعت نے باہمی رضامندی اورطے شدہ شرائط کے ساتھ مزارعت کی اجازت دی ہے۔

ثم المزارعة على قول من يجيز المزارعة على نوعين: أحدهما أن تكون الأرض لأحدهما والثاني أن تكون الأرض لهما فإن كانت الأرض لأحدهما فهو على وجهين: أحدهما أن يكون البذر من أحدهما، والثاني أن يكون البذر منهما فإن كانت الأرض لأحدهما والبذر من أحدهما فهو على ستة وجوه: ثلاثة منها جائزة وثلاثة منها فاسدة. أما الثلاثة الفاسدة فأحدها أن تكون الأرض والبقر من أحدهما والباقي من الآخر فذلك فاسد وعن أبي يوسف رحمه الله تعالى أنه يجوز لمكان العرف والفتوى على ظاهر الرواية لأن منفعة الأرض لا تجانس منفعة البقر فإن منفعة الأرض إنبات البذرة لقوة في طبعها ومنفعة البقر العمل.فإن لم تكن منفعة البقر من جنس منفعة الأرض لا يكون البقر تبعا للأرض فيبقى استئجار البقر مقصودا بشيء من الخارج وذلك فاسد كما لو كان لأحدهما البقر فقط والثاني أن يكون البذر من أحدهما والباقي من الآخر وذلك فاسد لأن صاحب البذر يصير مستأجرا الأرض فلا بد من التخلية بينه وبين الأرض وهي في يد العامل لا في يد صاحب البذر وعلى هذا لو اشترك ثلاثة أو أربعة ومن البعض البقر وحده أو البذر وحده كان فاسدا. والثالث أن يكون البذر والبقر من واحد والعمل والأرض من الآخر وإنه فاسد هذا، فإن كانت الأرض لأحدهما وشرطا أن يكون البذر منهما إن شرطا العمل على غير صاحب الأرض. إذا كانت الأرض لأحدهما والبذر من أحدهما وشرطا أن يكون الخارج بينهما نصفين كانت فاسدة لأن صاحب الأرض يصير قائلا للعامل: ازرع أرضي ببذري على أن يكون الخارج كله لي وازرع ببذرك على أن يكون الخارج كله لك كان فاسدا لأن هذه مزارعة بجميع الخارج بشرط إعارة نصف الأرض من العامل وكذلك لو شرطا أن يكون الخارج بينهما أثلاثا ثلثاه للعامل وثلثه لصاحب الأرض أو على العكس كان فاسدا لأن فيه إعارة الأرض. (الفتاوى الهندية، كتاب المزارعة، الباب الثاني في بيان أنواع المزارعة، ج:5، ص:238)