شریعتِ مطہرہ کی رو سے میت کے انتقال کے بعد اس کے ترکہ سے سب سے پہلے تجہیز و تکفین کے اخراجات  پورے کیے جاتے ہیں، اس كے بعد جو مال بچ جائے، اس سے سب سے پہلے وہ دین اور قرض ادا کیا جائے گا جو متوفی کے ذمہ لازم تھا، اس کے بعد جو بچ جائے اگر میت نے کوئی وصیت کی ہو توایک تہائی حصہ میں وصیت نافذ کی جائے گی، اور اس کے بعد جو مال بچ جائے تو میت کے ورثا میں  تقسیم کیا جائےگا۔

 صورت مسئولہ کے مطابق اگر واقعتاً ایک  بیٹے نے والد کے  جنازے کے موقع پر اعلان کیا اور بعد میں ان کے ذمے لازم قرضوں کی ادائیگی کے وقت وہ بھائیوں کو مطلع کرتا رہا، تو اس کا یہ عمل تبرع، احسان یا اپنی طرف سے ہدیہ شمار نہیں ہوگا،لہذا اس کا یہ مطا لبہ کرنا درست ہے کہ تقسیمِ ترکہ سے پہلے اپنی وہ رقم وصول کرے، جو اس نے مرحوم والد کے قرضوں میں ادا کی ہے، اور اس کے بعد جو ترکہ بچ جائے اس کو ورثاء میں تقسیم کیا جائے۔

وَقَوْلُهُ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ سَلَفًا وَخَلَفًا: أَنَّ الدَّيْن مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ، وَذَلِكَ عِنْدَ إِمْعَانِ النَّظَرِ يُفْهَمُ مِنْ فَحْوَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ. وَقَدْ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَصْحَابُ التَّفَاسِيرِ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [رضي الله عنه] قَالَ: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ. (تفسير ابن كثير، ج:2،  ص:228)

قال علماؤنا رحمهم الله :تتعلق بتركة الميت حقوق أربعةمرتبة:الأول:يبدأ بتكفينه وتجهيزه من غير تبذير ولا تقصير،ثم تقضى ديونه من جميع ما بقي من ماله، ثم تنفذ وصاياه من ثلث ما بقي بعد الدين، ثم يقسم الباقي بين ورثته بالكتاب السنة و إجماع الأمة۔(السراجي في الميراث، كتاب الفرائض، الحقوق المتعلقة بتركة الميت، ص: 5)

التركة تتعلق بها حقوق أربعة: جهاز الميت ودفنه والدين والوصية والميراث.(الفتاوى الهندية، كتاب الفرائض، الباب الثاني في ذوي الفروض، ج:6، ص:447)