واضح رہے کہ قرآن  مجید کی تلاوت عظیم الشان عبادت ہے بشرطیکہ  صرف اللہ تعا لی کی خوشنودی  حاصل کرنے کے لئے کی جائے اور اس  سے کسی مالی منفعت کی نیت نہ ہو۔چنانچہ  قرأت قرآن پر  بطور اجرت رقم لینا  جائز نہیں، البتہ قاری کے لیے  بطورہدیہ لینا جائز ہے  لہٰذا اگر کہیں  ختم قرآن پر باقاعدہ اجرت کے طور پر رقم  وصول کی جاتی ہو توبلاشبہ ناجائز ہوگا اور لینے اور دینے والا دونوں گناہگار ہوں گےلیکن جہاں پر  محض اکرام اور ہدیہ کے طور پرکچھ  دیاجائے تو  اس کو قبول کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

 وقال العيني في شرح الهداية: ويمنع القارئ للدنيا، والآخذ والمعطي آثمان.الحاصل أن ما شاع في زماننا من قراءة الأجزاء بالأجرة لا يجوز لأن فيه الأمر بالقراءة وإعطاء الثواب للآمر والقراءة لأجل المال"۔(ردالمحتار على الدر المختار،کتاب الإجارۃ،  ج:6، ص:56)

)وقال الشعبي لا يشترط المعلم إلا أن يعطى شيئا فليقبله( …وقول الشعبي هذا يدل على أن أخذ الأجر بالاشتراط لا يجوز فإن أعطى  من غير شرط فإنه يجوز أخذه لأنه إما هبة أو صدقة، وليس بأجرة، وأصحابنا الحنفية قائلون بهذا أيضا. (عمدة القاري، باب مايعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب، ج:12، ص:97)