لقطہ کو اٹھانے والے پرلازم ہے کہ وہ اس کی تشہیر کرے، اس وقت تک کہ غالب گمان آجائے کہ اس کا مالک اب اسے تلاش نہیں کررہا۔ اگر تشہیر کے بعد بھی اصل مالک معلوم نہ ہوجائے تو پھر فقراء پر صدقہ کر سکتا ہے، اوراگر لقطہ اٹھانے والا شخص خود فقیر ہو تو وہ خود بھی استعمال کر سکتا ہے۔

صورت مسؤلہ میں اگر ایک ہزار کا نوٹ اٹھانے والے شخص کو تشہیر کے بعد اصل مالک معلوم نہ ہوجائےتو اس صورت میں اس نوٹ کو مدرسہ میں خرچ کرسکتا ہے۔

يجوزللملتقط أن ينتفع باللقطة إذا كان فقيرا وإن لم يكن فقيرا لم يجزويتصدق بها على الفقيرأجنبيا كان أوقريبا له أو زوجة له لأنه مال الغير فلا يجوز الانتفاع به بدون رضاہ لإطلاق النصوص كقوله تعالى{ولا تأكلوا أموالكم بينكم} الآية و قوله { ولا تعتدوا}وأمثال ذلك إلا أنه أبيح الانتفاع به للفقيربطريق التصدق لقوله عليه الصلاة والسلام{فليتصدق به}أو للإجماع فبقي غيره محرم التناول على الأصل فإذا كان المبيح هو الفقرفلا يختلف بين أن يكون الفقيرالواجد لها أوغيره من أقاربه أو الأجانب لحصول المقصود بالكل وهو التصدق على محتاج۔ (تبیین الحقائق شرح کنز الدقائق،‌‌كتاب اللقطة،ج:4 ،ص:221)

( وعرف )أي نادى عليهاحيث وجدها وفي المجامع( إلى أن علم أن صاحبها لايطلبها أوأنها تفسد إن بقيت كالأطعمة ) والثمار ۔۔۔ قوله: (إلى أن علم أن صاحبها لا يطلبها): لم يجعل للتعريف مدة اتباعا للسرخسي ،فإنه بنى الحكم على غالب الرأي، فيعرف القليل والكثير إلى أن يغلب على رأيه أن صاحبه لا يطلبه، وصححه في الهداية وفي المضمرات والجوهرة وعليه الفتوى۔ (رد المحتار علی الدر المختار، ‌‌كتاب اللقطة،ج:4،ص:278)