واضح رہے کہ نذر کے صحیح ہونے کے لیے ضروری ہے کہ جس کام کی نذر مانی جائے، اس کی جنس سے کوئی واجب عبادت موجود ہو، نیز اگر کسی نے ایسی جگہ رقم  یا کوئی چیز دینے کی نذر مانی   ہو جو نذر کا مصرف ہی نہ ہو تو اس سے نذر منعقد نہیں ہو گی، لہذا  اس کو پورا کرنا ضروری نہیں۔

صورت مسئولہ کے مطابق اگر سائل نے یہ منت مانی تھی " کہ جب اللہ تعالٰی سرکاری نوکری دیں گے تو پہلی تنخواہ اس مدرسہ میں دوں گا"تو  یہ نذر منعقد نہیں ہو ئی، کیونکہ مدرسہ  نذر کی رقم کا مصرف  نہیں ، لہذا یہ  نذر پوری کرنا ضروری نہیں البتہ ایک نیک کام میں خرچ کرنے کا وعدہ ہونے کی حیثیت سے اپنے محلے کی  مسجد یا مدرسے میں  اتنی رقم دے سکتے ہیں۔

ومن ‌شروطه ‌أن ‌يكون قربة مقصودة فلا يصح النذر بعيادة المريض، وتشييع الجنازة، والوضوء، والاغتسال، ودخول المسجد، ومس المصحف، والأذان، وبناء الرباطات والمساجد وغير ذلك، وإن كانت قربا إلا أنها غير مقصودة  فهذا صريح في أن الشرط كون المنذور نفسه عبادة مقصودة لا ما كان من جنسه، ولذا صححوا النذر بالوقف لأن من جنسه واجبا وهو بناء مسجد للمسلمين كما يأتي مع أنك علمت أن بناء المساجد غير مقصود لذاته. ( ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الأيمان،ج:3ص:735 )

نذر ‌التصدق ‌على الأغنياء لم يصح. ( رد المحتار على الدر المختار، کتاب الأيمان، ج:3، ص:738 )

(مصرف الزكاة والعشر) وهو ‌مصرف ‌أيضا ‌لصدقة ‌الفطر ‌والكفارة ‌والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة. ( ردالمحتار على الدرالمختار،کتاب الزکاۃ، باب مصرف الزکاۃ والعشر، ج:2، ص:339 )