واضح رہے کہ اگر کوئی شخص بمع اہل وعیال وطن اصلی کو چھوڑ کر کسی دوسرے علاقے میں مستقل طور پر سکونت اختیار کرے اور آئندہ اس وطن میں نہ آنے کا عزم کرے  تو جائیداد اور رشتہ داروں  کے ہوتے ہوئےبھی اس شخص کا وطن اصلی باطل ہو جاتا ہے اور دوسرا علاقہ جہا ں پر اس نے مستقل  رہائش اختیار کی  ہو وہ وطن اصلی کہلاتا ہے۔

صورت مسئولہ میں دو احتمال ہیں:

1۔ پہلا یہ ہے کہ دونوں جگہ (شمالی وزیرستان،بنوں) میں اپنا گھر ہو اور دوبارہ وہاں (شمالی وزیرستان) جانے اور رہائش اختیار کرنے کا ارادہ ہو، تو اس صورت میں شمالی وزیرستان اور بنوں دونوں وطن اصلی ہو کر دونوں جگہ پوری نماز پڑھے گا، تاہم طویل عرصے کی دوری اور واپسی کے یقین نہ ہونے سے "وطنِ اصلی" کا حکم ختم نہیں ہو جاتا ہے بلکہ   وطن اصلی چھوڑنے کے لیے مستقل عزم کا ہونا ضروری ہے۔

2۔ دوسرا یہ ہےکہ اگر وہاں (شمالی وزیرستان) دوبارہ جانے اور مستقل رہائش اختیار کرنے کا ارادہ نہ ہو، تو اس صورت میں وطن اصلی (شمالی وزیرستان) باطل ہو کر بنوں وطن اصلی ہو گیا اب اگر وہاں (شمالی وزیرستان) جانے اور 15 دن سے کم رہائش اختیار کرنے کا ارادہ ہو تو اس صورت میں قصر کرے گا لیکن اگر 15 دن سے زیادہ رہائش کا ارادہ ہو تو پھر پوری نماز پڑھے گا۔

والأصلي لا ينتقض إلا بالانتقال عنه واستيطان آخر كما قلنا لا بالسفر ولا بوطن الإقامة، ووطن الإقامة ينتقض بالأصلي ووطن الإقامة والسفر۔ (فتح القدير، کتاب الصلاة، باب المسافر، ج: 2، ص: 43 )

(الوطن الأصلي) هو موطن ولادته أو تأهله أو توطنه(يبطل بمثله) إذا لم يبق له بالأول أهل، فلو بقي لم يبطل بل يتم فيهما (لا غير و) يبطل (وطن الإقامة بمثله و) بالوطن (الأصلي و) بإنشاء (السفر) والأصل أن الشيء يبطل بمثله، وبما فوقه لا بما دونه. (رد المحتار على الدر المختار، كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر، ج: 2، ص:132/131(

ويبطل الوطن الأصلي بالوطن الأصلي إذا انتقل عن الأول بأهله وأما إذا لم ينتقل بأهله ولكنه استحدث أهلا ببلدة أخرى فلا يبطل وطنه الأول ويتم فيهما ولا يبطل الوطن الأصلي بإنشاء السفر وبوطن الإقامة ووطن الإقامة يبطل بوطن الإقامة وبإنشاء السفر وبالوطن الأصلي. ( الفتاوى الهندية، كتاب الصلوة، الباب الخامس عشر في صلوة المسافر، ج:1، ص:142 )

(قوله أو توطنه) أي عزم على القرار فيه وعدم الارتحال وإن لم يتأهل. ( رد المحتار على الدر المختار،كتاب الصلوة،مطلب في وطن الأصلي ووطن الإقامة،ج:2،ص:614 )

ثم ‌الوطن ‌الأصلي يجوز أن يكون واحدا أو أكثر من ذلك بأن كان له أهل ودار في بلدتين أو أكثر ولم يكن من نيةأهله الخروج منها.(بدائع الصنائع،كتاب الصلوة،فصل في بيان مايصير به المسافر مقيما ،ج:1،ص:498)

ولا ينتقض الوطن الأصلي بوطن الإقامة ولا بوطن السكنى؛ لأنهما دونه، والشيء لا ينسخ بما هو دونه، وكذا لا ينتقض بنية السفر…. (ووطن) الإقامة ينتقض بالوطن الأصلي؛ لأنه فوقه، وبوطن الإقامة أيضا؛ لأنه مثله، والشيء يجوز أن ينسخ بمثله، وينتقض بالسفر أيضا…. ولا ينتقض وطن الإقامة بوطن السكنى؛ لأنه دونه فلا ينسخه. (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، كتاب الصلوة، فصل في بيان ما يصير المسافر به مقيما، ج:1، ص: 104)