واضح رہے کہ حجام سے حلق کرانا عقدِ اجارہ ہے اور عقدِ اجارہ میں اجرت پہلے سے طے کرنا لازم ہے لہذا مناسک حج کے دوران حلق کی اجرت پہلے سے طے کرنا لازم ہے، اسی طرح حلق کے وقت قبلہ رخ بیٹھنا، حالق کے دائیں جانب اور محلوق کے بائیں جانب سے شروع کرنے کو بھی فقہائے کرام نے سنت لکھا ہے، اورحلق کے دوران  تکبیر اور دعا کو مستحب لکھا ہے جبکہ حلق کے بعد دو رکعت ادا کرنا کسی روایت میں منقول نہیں، نیز علامہ انور شاہ کشمیریؒ فرماتے ہیں کہ امام ابوحنیفہ ؒ سے منسوب حجام کے واقعہ کی کوئی اصل نہیں ۔

ولا تصح حتی تكون المنافع معلومة والأجرة معلومة. (مختصر القدوري، كتاب الإجاره، ص: 101)

ويعتبر في سنة الحلق الإبتداء بيمين الحالق لاالمحلوق ويبدأ بشقه الأيسر كذا في فتح القدير... ويستحب دفن شعره والدعا عند الحلق و بعد الفراغ مع التكبير. (الفتاوی الهندية، كتاب الحج، جلد:1، ص: 231)

ونسب إلى أبي حنيفة أن يبدأ من اليسار، وهذه الرواية عن أبي حنيفة أخذها النووي واعترض على أبي حنيفة وقال: إنه خالف النص، ونقل بعض من يتصدى إلى الطعن في حق أبي حنيفة حكاية؛ وهي أن أبا حنيفة لما ذهب حاجاً ففرغ عن حجته وأراد الحلق فاستدبر القبلة، قال الحالق: استقبلها، ثم بدأ أبو حنيفة باليسار، قال الحالق: ابدأ باليمين ثم بعد الحلق أخذ أبو حنيفة أن يقوم وما دفن الأشعار، قال الحالق: ادفنها فقال أبو حنيفة: أخذت ثلاثة مسائل من الحالق، أقول: إن هذه الحكاية ثبوتها لا يعلم. (العرف الشذي، جلد:2، ص:271)