نقد رقم حاصل کرنےکےلئےکسی سےکوئی چیز ادھارخریدکر پھر اسے نقدکم قیمت پر کسی اور شخص کے ہاتھ فروخت کرنا "تورق" کہلاتا ہے۔تورق  سود سے بچنے کا  ایک حیلہ ہے جس کوضرورت کے وقت اختیارکرنے کی گنجائش ہے۔تاہم اس میں ضروری ہےکہ ادھار پر خریدی گئی چیز پر قبضہ کرکے آگے بیچا جائے۔ نیز اسی فروخت کنندہ کو نقد پر واپس نہ بیچا جائے، بلکہ کسی تیسرے شخص کو بیچا جائے، اور وہ چیز کسی شرط، یا عرف کے تحت  بائع اول  کو واپس  نہ لوٹے نیز خرید و فروخت کے معاہدے اس طرح مربوط نہ ہوں جس سے خریدار کوحقیقی قبضہ اورتصرف کاحق ثابت نہ ہو۔

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر کوئی شخص قسطوں پر موبائیل خریدے اور کسی تیسرے کو نقداً فروخت کردے تو یہ ضرورت کے وقت جائز ہے، البتہ اس طرح کے معاملات کوعادت بنانا ٹھیک نہیں کیونکہ اس سے آدمی کے دیوالیہ ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے۔

 وإلا ‌فلا ‌كراهة ‌إلا ‌خلاف ‌الأولى على بعض الاحتمالات كأن يحتاج المديون فيأبى المسئول أن يقرض بل أن يبيع ما يساوي عشرة بخمسة عشر إلى أجل فيشتريه المديون ويبيعه في السوق بعشرة حالة، ولا بأس في هذا. (فتح القدير شرح الهداية، كتاب الكفالة،ج:7، ص:213)

ثم قال في الفتح ما حاصله: إن الذي يقع في قلبي أنه إن فعلت صورة يعود فيها إلى البائع جميع ما أخرجه أو بعضه كعود الثوب إليه في الصورة المارة وكعود الخمسة في صورة إقراض الخمسة عشر فيكره يعني تحريما، فإن لم يعد كما إذا باعه المديون في السوق فلا كراهة فيه بل خلاف الأولى، فإن الأجل قابله قسط من الثمن، والقرض غير واجب عليه دائما بل هو مندوب وما لم ترجع إليه العين التي خرجت منه لا يسمى بيع العينة.(رد المحتار على الدرالمختار،كتاب الكفالة،مطلب في بيع العينة،ج:7،ص:613)

(قوله وفسد شراء ما باع إلخ) أي لو باع شيئا وقبضه المشتري ولم يقبض البائع الثمن فاشتراه بأقل من الثمن الأول لا يجوز زيلعي: أي سواء كان الثمن الأول حالا أو مؤجلا هداية.(رد المحتار على الدر المختار،كتاب البيوع،باب البيع الفاسد،ج:7،ص:267)