میـــــــــــــــــــــــــــ(3)ــــــــــــــــــــــــــــــت

    بھتیجا                    بھتیجا                     بھتیجا

      1                         1                           1

بشرط صدق وثبوت اگر مرحومہ کے مذکورہ بالا ورثا کے علاوہ  کوئی اور قریبی وارث زندہ موجود نہ ہو، تو حقوق متقدمہ علی الارث کی ادائیگی کے بعد مرحومہ کا ترکہ تین(3)حصوں میں تقسیم ہو کر تینوں بھتیجوں میں سے ہر ایک کوایک ایک حصہ ملےگا،جب کہ مرحومہ کی بھتیجی اور بھانجوں بھانجیوں کا میراث میں کوئی حق نہیں بنتا۔

نیز چین اگر پیڈل کا حصہ ہو تو وہ اس کے ساتھ شامل ہو گا،اور اگر پیڈل کا حصہ نہ ہو بلکہ الگ ہو تو پھر یہ وصیت کردہ پیڈل میں داخل نہیں ہوگا،تاہم اس میں یہ بات ملحوظ نظر رہے کہ وصیت صرف کل ترکہ کے  ایک تہائی میں نافذ ہوگا، تہائی سے اگر زائد ہو تو وہ ورثا کی اجازت پر موقوف رہے گا۔نیز زیورات کی قیمت لگائی جائے ،اور پھر اسی حساب سے زیورات کو تقسیم کر دیا جائے، جس کسی کو اپنے حصے سے زیادہ مل جائے ،وہ اسی کے بقدر پیسے لوٹادے اور جس کو کم مل جائے ،تو اس کو اس کی بقدر پیسے دے دیے جائیں۔

ثم ‌العصبات ‌بأنفسهم ‌أربعة ‌أصناف ‌جزء ‌الميت ‌ثم ‌أصله ‌ثم ‌جزء ‌أبيه ‌ثم ‌جزء ‌جده(ويقدم الأقرب فالأقرب منهم)بهذا الترتيب. (ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الفرائض،فصل في العصبات،ج:6،ص:774)

قلت:وفي إطلاقه نظر ظاهر لتصريحهم بأن ابن الأخ لا يعصب أخته،كالعم لا يعصب أخته وابن العم لا يعصب أخته وابن المعتق لا يعصب أخته،‌بل ‌المال ‌للذكر ‌دون ‌الأنثى لأنها من ذوي الأرحام.قال في الرحبية:وليس ابن الأخ بالمعصب من مثله أو فوقه في النسب. (الدرالمختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار،كتاب الفرائض،ص:765)

ذو الرحم:هو کل قریب،ليس بذي سهم،ولا عصبة،وکانت عامة الصحابة رضی الله عنهم يرون توريث ذوي الأرحام،وبه قال أصحابنا رحمهم الله...والصنف الثالث:ينتمي إلی أبوي الميت،وهم أولاد الأخوات.(السراجي في فن الميراث،باب ذوي الأرحام،ص:85)

وأن يكون أيضا الموصى به بقدر الثلث حتى أنها لا تصح فيما زاد على الثلث كذا في النهاية.( تكملة البحر الرائق للطوري،كتاب الوصايا،ج:8،ص:459)