واضح رہے کہ وسیلہ سے مراد وہ ذریعہ یا سبب ہے جس کے ذریعے بندہ اللہ تعالیٰ کی رحمت اور قبولیتِ دعا کا طلب گار ہوتا ہے۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق قرآن مجید کا واسطہ دے کر دعا کرنا جائز ہے کیونکہ قرآن مجید اللہ تعالیٰ کا کلام و صفت ہے اور اللہ تعالی کی ذات وصفات کا وسیلہ دے کر دعا کرنا جائز ہے۔

عن عمران بن حصين أنه مر على قاص (بتشديد الصاد): أي يحكي القصص والأخبار (يقرأ) : أي القرآن حال، أو استئناف (ثم يسأل) : أي يطلب منهم شيئا من الرزق (فاسترجع) : أي عمران يعني قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " لأنه بدعة وظهور معصية وأمارة القيامة (ثم قال) : أي عمران سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ‌من ‌قرأ ‌القرآن ‌فليسأل ‌الله ‌به : أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة لا من الناس..الخ."(مرقاةالمفاتيح شرح مشکاۃالمصابيح ،كتاب فضائل القرآن، ج:4، ص:1513)

وقوله: (فليسأل اللَّه به) أي: بالقرآن حاجاته الدنيوية والأخروية.(لمعات التنقيح شرح مشكاةالمصابيح،كتاب فضائل القرآن، ج:4، ص:608)

أنا لا أرى بأسا في التوسل إلى الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى حيا وميتا، ويراد من الجاه معنى يرجع إلى صفة من صفاته تعالى، مثل أن يراد به المحبة التامة المستدعية عدم رده وقبول شفاعته، فيكون معنى قول القائل: إلهي أتوسل بجاه نبيك صلى الله عليه وسلم أن تقضي لي حاجتي، إلهي اجعل محبتك له وسيلة في قضاء حاجتي، ولا فرق بين هذا وقولك: إلهي أتوسل برحمتك أن تفعل كذا إذ معناه أيضا إلهي اجعل رحمتك وسيلة في فعل كذا."(روح المعانى،سورة المائدة، ج:5۔۔۔6 ، ص:128)

وقد عد من آداب الدعاء التوسل.(ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الحظر والإباحة،فصل في البيع،ج:6،ص:397)