واضح رہے کہ قربانی میں شرکت کےلیے ضروری ہے کہ قربانی میں شریک تمام افراد مسلمان ہو،اگر کوئی شریک افراد میں سے کوئی ایک بھی غیر مسلم ہو توسب کی قربانی جائز نہیں ہوگی،نیز قربانی جائز ہونے کےلیے ضروری ہے کہ قربانی کرنے والا مسلمان ہو لہذ ااگر کوئی غیر مسلم شخص قربانی کرے تو اس کی قربانی قابل قبول نہ ہوگی۔

صورت مسئولہ کے مطابق جس قربانی کے شرکا میں قادیانی ہو تو اس  قربانی میں شریک کسی بھی مسلمان کی قربانی جائز نہ ہوگی چنانچہ اپنی قربانی کو باطل ہونے سے بچانے کے واسطے مسلمانوں کےلیے ضروری ہےکہ وہ ایسے لوگوں کو قربانی میں شریک نہ کریں۔

لا يشارك المضحي فيما يحتمل الشركة من لا يريد القربة رأسا، فإن شارك لم يجز عن الأضحية، وكذا هذا في سائر القرب إذا شارك المتقرب من لا يريد القربة لم تجز عن القربة... ‌ولو ‌كان ‌أحد ‌الشركاء ‌ذميا ‌كتابيا ‌أو ‌غير ‌كتابي ‌وهو ‌يريد ‌اللحم ‌أو ‌يريد ‌القربة ‌في ‌دينه ‌لم ‌يجزئهم ‌عندنا؛ ‌لأن ‌الكافر ‌لا ‌يتحقق ‌منه ‌القربة، ‌فكانت ‌نيته ‌ملحقة ‌بالعدم، ‌فكأن ‌يريد ‌اللحم. (الفتاوى الهندية، کتاب الأضحية، الباب الثامن فيما يتعلق بالشركة في الضحايا، ج: 5، ص: 304)

(وشرط ‌كون ‌الذابح ‌مسلما ‌حلالا ‌خارج ‌الحرم ‌إن ‌كان ‌صيدا) ‌فصيد ‌الحرم ‌لا ‌تحله ‌الذكاة ‌في ‌الحرم مطلقا (أو كتابيا ذميا وحربيا). (الدر المختار شرح تنوير الأبصار، كتاب الذبائح، ص: 640)

ومنها [أي: من شرائط وجوب الأضحية:] الإسلام فلا تجب على الكافر. (الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية، ج: 5، ص: 292)

فمنها الإسلام فلا تجب على الكافر لأنها قربة والكافر ليس من أهل القرب.(بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، كتاب التضحية،  فصل في شرائط وجوب في ‌الأضحية، ج: 5، ص: 63)