واضح رہے اگر کسی کپڑے پرنجاست غلیظہ لگی ہو اور وہ معفوعنہ مقدار سے زیادہ ہو اور اس کے بارے میں  کچھ علم نہ ہو کہ یہ نجاست کب لگی ہے اور غالب گمان سے بھی کچھ معلوم نہ ہو سکے   ،تو شرعا ایسے کپڑوں میں  پڑھی گئی نمازوں  کا اعادہ لازم نہ ہو گا۔ اسی طرح اگر کوئی اس طرح کےکپڑوں  کے ساتھ عمرہ ادا کر لے ،توعمرہ کا اعادہ اس پرلازم نہیں ہوگا۔

لہذا صورت مسؤلہ کے مطابق اگر کوئی اپنے احرام پر پاخانے کے کچھ نشانات دیکھے جو کہ مقدارِ معفو عنہ سے زیادہ  ہو اوراسے اس بارے میں کوئی علم نہ ہو کہ یہ  نجاست کب لگی  ہے اورغالب گمان سے بھی کچھ واضح نہ ہو سکے، تو شرعا اس پر گزشتہ  نمازوں  کا اعادہ لازم نہ ہو گا۔نیز ایسے احرام  میں اگر اس نے عمرہ ادا کیا ہو،تو اس کا عمرہ ادا ہو  گیا ہےاس کی قضا لازم نہ ہوگی۔

‌

إن ‌وجد ‌في ‌ثوبه ‌نجاسة مغلظة أكثرمن قدر الدرهم ولا يدري متى أصابته لا يعيد شيئا من صلاته بالإجماع وهو الأصح.(الفتاوى الهندية،الباب الثالث في شروط الصلاة وفيه فصول أربعة،الفصل الثاني في طهارة ما يستر به العورة وغيره،ج:1،ص:58)

ولو طاف للزيارة، ‌وفي ‌ثوبه ‌نجاسة كان مسيئا، ولا يلزمه شيء؛ لأن حكم النجاسة في الثوب أخف ألا ترى أن الصلاة مع قليل من النجاسة في الثوب تجوز، وكذلك مع النجاسة الكثيرة في حالة الضرورة فلا يتمكن بنجاسة الثوب نقصان في طوافه، وهذا بخلاف ما إذا طاف عريانا فإنه يؤمر بالإعادة.(المبسوط،كتاب المناسك،باب الطواف،ج:4،ص:39)