واضح رہے کہ مٹی ڈالنے کے بعد میت کو قبر سے نکالنا شرعاً جائز نہیں۔ البتہ اگر میت کو غصب شدہ زمین میں دفن کیا گیا ہو تو ایسی صورت میں قبر کو برابر کرنا یا میت کو کسی دوسری جگہ منتقل کرنا جائز ہے۔ اسی طرح اگر زمین مسجد کےلیے وقف تھی اور اس میں میت کو دفن کیا گیا تو بھی قبر کو منتقل کرنے کی گنجائش ہے۔لیکن اگر مردہ دفن کرتے وقت وہ زمین مسجد   کےلیے وقف شدہ نہ تھی اورمالک کی اجازت سے اس میں مردہ دفن کیاگیاہو تو پھر بعد میں اسےمنتقل کرناٹھیک نہیں۔

قال الزيلعي: ولو بلي الميت ‌وصار ‌ترابا ‌جاز ‌دفن ‌غيره في قبره وزرعه والبناء عليه اهـ. قال في الإمداد: ويخالفه ما في التتارخانية إذا صار الميت ترابا في القبر يكره دفن غيره في قبره لأن الحرمة باقية،(ردالمحتارعلى الدرالمختار،باب صلاة الجنازه،مطلب في دفن الميت،ج:2،ص:233)

فإن قلت: هل يجوز أن تبنى على قبور المسلمين؟ قلت: قال ابن القاسم: لو ‌أن ‌مقبرة ‌من ‌مقابر ‌المسلمين عفت فبنى قوم عليها مسجدا لم أر بذلك بأسا، وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم لا يجوز لأحد أن يملكها، فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها جاز صرفها إلى المسجد، لأن المسجد أيضا وقف من أوقاف المسلمين لا يجوز تملكه لأحد، فمعناهما على هذا واحد. وذكر أصحابنا أن المسجد إذا خرب ودثر ولم يبق حوله جماعة، والمقبرة إذا عفت ودثرت تعود ملكا لأربابها، فإذا عادت ملكا يجوز أن يبنى موضع المسجد دارا وموضع المقبرة مسجدا وغير ذلك، فإذا لم يكن لها أرباب تكون لبيت المال.وفيه: أن القبر إذا لم يبق فيه بقية من الميت ومن ترابه المختلط بالصديد جازت الصلاة فيه.( عمدة القاري شرح صحيح البخاري،باب هل تنبش قبور مشركي الجاهليةويتخذ مكانها مساجد،ج:4،ص:179)