واضح رہے کہ حرام سے خریدی ہوئی چیز کا استعمال جائز نہیں ہے ،لیکن حرام سےخریدی ہوئی چیز سے حاصل ہو نے والی کمائی اگر جائز طریقے سے ہو،تووہ حلال ہو گی، البتہ اگرحرام سے خریدی ہوئی چیز سے کمائی بھی حرام طریقے سے ہو تو وہ  کمائی حرام ہوگی ،چنانچہ نہ خود اس کو کھاسکتاہےاورنہ کسی اور کو کھلاسکتاہے ۔

صورت مسؤلہ کے مطابق حرام آمدنی سے خریدے گئے شاول سےحاصل ہونےوالی آمدنی  حرام نہیں،اس لیےاس کا استعمال خود یا اہل وعیال اور مہمانوں کے لیے جائز ہے، البتہ جتنی حرام رقم سے اسے خریدا ہےاتنی رقم مالکوں کولوٹانایامالک معلوم نہ ہو نےکی صورت میں بلا نیت ثواب  صدقہ کرنا ضروری ہے ۔

غصب حانوتا واتجر فيه وربح يطيب الربح كذا في الوجيز للكردري. (الفتاوى الهندية، كتاب الغصب، الباب التاسع في الأمر  بالإتلاف و ما يتصل به ، ج : 5ص: 142 )

والمحظور لغيره ‌لا ‌يمتنع ‌أن ‌يكون ‌سببا لحكم شرعي ألا ترى أن الصلاة في الأرض المغصوبة تجوز وتكون سببا لحصول الثواب الجزيل.(تبيين الحقائق شرح كنز الدقا ئق،كتاب الغصب،ج:5،ص:227)