واضح رہے کہ مساجد عبادت کے لیے بنائی جاتی ہیں، لہٰذا وہاں ایسے امورسے اجتناب ضروری ہے جوعبادت میں خلل کا باعث بنیں۔ اسی بنا پر مسجد کے محراب یا قبلہ کی طرف دیواروں پرآیاتِ قرآن کریم، اسمائے حسنیٰ یا دیگرمقدس کلمات لکھنا یا نقش ونگارکومکروہ قراردیا گیاہے، کیونکہ ان کی وجہ سے نمازی کے خشوع وخضوع میں خلل پیدا ہوتا ہے، البتہ اطراف کےدیواریا سامنے دیوارپرنمازی کی نظروں سے اوپرایسی جگہ جہاں پرلکھنے سے خشوع و خضوع میں خلل کا اندیشہ نہ ہوتو وہاں پركوئی نقش ونگاریا آیات وكلمات لکھنےکی گنجائش ہے۔

(‌ولا ‌بأس ‌بنقشه ‌خلا ‌محرابه) فإنه يكره لأنه يلهي المصلي. ويكره التكلف بدقائق النقوش ونحوها خصوصا في جدارالقبلة قاله الحلبي. وفي حظرالمجتبى: وقيل يكره في المحراب دون السقف والمؤخر. وظاهره أن المراد بالمحراب جدار القبلة فليحفظ (بجص وماء ذهب) لو(بماله) الحلال (لا من مال الوقف) فإنه حرام (وضمن متوليه لو فعل) النقش أوالبياض إلا إذا خيف طمع الظلمة فلا بأس به كافي، وإلا إذا كان لإحكام البناء أوالواقف فعل مثله لقولهم: إنه يعمرالوقف كما كان۔

(قوله لأنه يلهي المصلي) أي فيخل بخشوعه من النظرإلى موضع سجوده ونحوه، وقد صرح في البدائع في مستحبات الصلاة أنه ينبغي الخشوع فيها، ويكون منتهى بصره إلى موضع سجوده إلخ وكذا صرح في الأشباه أن الخشوع في الصلاة مستحب۔ (ردالمحتار علی الدرالمختار، كتاب الصلاة، ‌‌باب ما يفسد الصلاة ومايكره فيها، فروع أفضل المساجد، ج:1، ص:658)