اگر کوئی صاحبِ نصاب شخص مقروض ہو، اورقرض خواہ کی طرف سےقرضہ واپس کرنے کا مطالبہ ہو ، تو قرضہ کو پورے مال سے منہا کرنے کے بعد بقیہ مال سے زکوۃ دینا واجب ہوگا۔اور اگر قرضہ اتنا زیادہ ہو کہ پورے مال پر حاوی ہو تو ایسی صورت میں اس پر زکوۃ لازم نہیں۔

 صورت مسؤلہ کے مطابق اگر کسی شخص پر قرضہ ہو اور وہ ماہانہ قسطوں کے ذریعے اس کی ادائیگی کر رہا ہو،تو زکوۃ کی ادائیگی کے وقت اس قرضہ کو مال نصاب سے منہا کیا جائے گا۔ اس کے بعد اگر بقیہ مال نصاب تک پہنچتا ہو ، تو اس بقیہ مال سے زکوۃ ادا کرے گا۔

 (ومنها الفراغ عن الدين) قال أصحابنا - رحمهم الله تعالى -: كل دين له مطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة سواء كان الدين للعباد كالقرض وثمن البيع وضمان المتلفات وأرش الجراحة، وسواء كان الدين من النقود أو المكيل أو الموزون أو الثياب أو الحيوان وجب بخلع أو صلح عن دم عمد، وهو حال أو مؤجل أو لله - تعالى - كدين الزكاة. (الفتاوى العالمكيرية المعروف بالفتاوى الهندية، كتاب الزكاة، الباب الأول في تفسيرها وصفتها وشرائطها، ج:1، ص:234)

" ومن كان عليه دين يحيط بماله فلا زكاة عليه... وإن كان ماله أكثر من دينه زكى الفاضل إذا بلغ نصابا " لفراغه عن الحاجة والمراد به دين له مطالب من جهة العباد حتى لا يمنع دين النذر والكفارة ودين الزكاة مانع حال بقاء النصاب لأنه ينتقص به النصاب.(الهداية في شرح بداية المبتدي، كتاب الزكاة،ج:1، ص:95)